Oeuvres complètes de Diderot: PhilosophieGarnier, 1875 |
Expressions et termes fréquents
accusé affranchis Agrippine âme Annal assez aurait auteurs Burrhus Caligula calomniateurs censeur César chap choses Cicéron citoyens classe Claude conjuration de Pison connaissances Consolation courtisan crime d'Agrippine Diderot dieux Dion Dion Cassius dire discours écoles écrit élèves enfants Épicure esclaves est-ce eût faculté femme fortune gens géométrie goût grec Helvia homme honnête ibid j'ai jugement Juste Lipse l'art l'auteur l'empereur l'esprit l'histoire l'homme laisse langue latin leçons Lettre Lucain Lucilius maître Majesté Impériale méchant médecine mépris Messaline mieux mœurs morale mort mourir n'en Naigeon nation nature Néron ouvrages Papinien parle pense père peuple peut-être philosophe Plutarque poëte Polybe premier prêtre prince principes professeur publique qu'un quæ Quintilien raison règne reproche reste rien Romains Rome s'il sage Saint-Évremond science sénat Seneca Sénèque sentiment serait seul sort souverain stoïcien style SUETON Suilius TACIT Tacite talents Tigellin tion traité tyran université vertu vertueux vice vrai Zénon
Fréquemment cités
Page 215 - et la source de leur félicité; qui semble s'occuper à tranquilliser le scélérat dans le crime, le corrompu dans ses vices; dont les sophismes grossiers, mais dangereux par la gaîté dont il les assaisonne, décèlent un écrivain qui n'a pas les premières idées des vrais fondements de la morale, de cet arbre immense dont la tète touche aux
Page 386 - faudrait unir le génie et la philosophie aux connaissances et à l'agrément, en un mot. être M. de Voltaire pour l'égaler. Si j'ai partagé avec toute l'Europe votre regret. madame, sur la perte de cet homme incomparable, vous vous êtes mise en droit de participer à la reconnaissance que je dois à ses écrits; je suis sans doute
Page 98 - lui répondis-je; vous êtes chrétien comme JésusChrist était juif. — Que peu s'en fallait qu'il ne crût à la résurrection. — Vous y croyez comme Pilate, lorsqu'il demandait si JésusChrist était mort. » Lorsque le programme de l'Académie de Dijon parut, il vint me consulter sur le parti qu'il prendrait. « Le parti que vous prendrez, lui dis-je, c'est celui que personne ne prendra.
Page 194 - Quid verum atque decens, euro et rogo, et omnis in hoc sum. » HORAT., lib. I., Epist., i, vers. n. (N.) 2. Je n'en citerai qu'un seul ; c'est M. Rousseau,
Page 99 - s'est réduit à repousser les avances réitérées qu'il a faites pour se rapprocher de moi : la confiance n'y était plus. Je n'en veux point à sa mémoire : mais si Jean-Jacques fut un homme de bien, on en pourrait conclure, et les méchants en ont conclu, qu'il avait été longtemps entouré de pervers.
Page 163 - de la bête féroce qu'il faut être ou se supposer; devant elle, sous ses yeux étincelants, ses ongles tirés, sa gueule entr'ouverteet dégouttante du sang d'une mère; c'est là qu'il faut dire à la bête: « Tu vas me déchirer, je n'en doute pas; mais je ne ferai rien de ce que tu me commandes.
Page 56 - peuple poussa tumultueusement à la mort de Commode, sous lequel il avait éprouvé toutes sortes de maux, et à l'élection de Pertinax, son successeur, dont il se promettait des jours plus heureux. Le tyran mort, les âmes affranchies de la terreur firent entendre les cris terribles que Lampride nous a transmis. On ne lit point
Page 342 - Quoi ! Sénèque aurait eu la bassesse d'adresser à Claude les flatteries les plus outrées pendant sa vie et les plus cruelles invectives après sa mort! C'était à faire traîner dans le Tibre le dernier des esclaves. Ou Sénèque n'est point l'auteur de la Consolation à Polybe, ou c'est une satire, ou Sénèque n'a point écrit
Page 247 - me semble enfin que, si, jusqu'à ce jour, l'on eût gardé le silence sur les mœurs, nous en serions encore à savoir ce que c'est que la vertu, ce que c'est que le vice. Interdire toutes ces discussions, les seules qui soient dignes d'occuper un bon esprit, c'est éterniser le règne de l'ignorance et de la barbarie.
Page 325 - je n'en dirais pas autant de celui que j'ai employé pour moi. Peut-être m'en impose-je par des illusions spécieuses, et ne suis-je prodigue de mon temps que par le peu de cas que j'en fais : je ne dissipe que la chose que je