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plus d'ardeur. Il institua à Annecy en 1610. l'Ordre de la Visitation, affitté de la Baronne de Chantal quien fut la premiere Religieuse, & qui gouverna cet Ordre plusieurs années avec un fuin & un zele infatigable & mourut à Moulins en 1641. Notreillustre Prelata composé plusieurs Ouvrages pleins d'une sainte onction; fon Introduction à la Vie Devote a operé mille conversions & a été traduite en plusieurs langues, même les plus barbares. Il mourut à Lion le 23 Dicembre 1622., agédess. ans. Sa vie eft fi remplie de belles actions qu'il est difficile d'en faire l’abregé, neanmoins quelques personnes de pieté ont fouhaité qu'on mit ici le jour de la naissance, & celui de fa mort, fa Beatification, & fa Canonisation, avec le jour qu'on fait sa Fête. Le Pape Alexandre VII. le Beatifia en 1659. & àla solicitation du celebre Mr. Godeau Evêque de Vence, le même Pape le mit au nombre des Saints cn 1669,& ordonna qu'on en celebreroit la Fête le 29. Janv Son facré Corps a été porté à Annecy-& sonCæur fait aujourd'hui le trésor des Religieuses du prem. Monastere de la Visitation de Lion.

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INTRODUCTION A LA VIE DEVOTE.

PREMIERE PARTIE, CONTENANT LES AVIS ET exercices requis pour conduire l'ame dès son premier defir de la vie devote, jusques à une entiere resolution de l'embrasser.

CHAPITRE PREMIER.
Description de la vraie Devotion.

Ous aspirez à la devotion, trèsian
chere Philothée , parce qu'étant
Chrérienne , vous sçavez que c'elt

une vertu extremement agreable à la divine Majesté. Mais d'autant

que

les petites fautes que l'on commet au commencement de quelque affaire , s'augmentent infiniment dans la suite , & sont prefa que irreparables à la fin , il faut avant

А

toutes choses que vous fçachiez ce que c'est que la vertu de devotion : car d'autant qu'il n'y en a qu’une vraie , & qu'il y en a une grande quantité de fausses & vaines , si vous ne connoissez qu'elle est la vraic, vous pourriez vous tromper , & vous amuser à suivre quelque devotion impertinente & fuperftitieuse.

Arelius peignoit toutes les faces des ima. ges qu'il faisoit , à l'air & ressemblance des femmes qu'il aimoit : & chacun peint la devotion selon sa passion & fantaisie. Celui qui est adonné au jeûne, se tiendra pour bien devot, pourvû qu'il jeûne ,

quoique son cæur soit plein d'inimitiez; & n'osant point tremper sa langue dans le vin, ni même dans l'eau par fobrieté, il ne feindra point de la plonger dans le sang du prochain, par la medisance & la caloma nie. Un autre s'estimera devot, parce qu'il dit une grande multitude d'oraisons tous les jours , quoiqu'après cela la langue se fonde toute en paroles fâcheuses, arrogances & injurieuses parmi ses domestiques & voisins. L'autre tire fort volontiers l'aumône de fa bourse, pour la donner aux pali. vres; mais il ne peut tirer la douleur de son cour, pour pardonner à ses ennemis. L'autre pardonnera à ses ennemis ; mais il ne fera jamais raison à ses creanciers qu'à vive force de Justice. Tous ces gens. là font vulgairement tenus pour devots.d:

ne les font pourtant nullement. Les gens de Saül cherchoient David en la maison : Michol ayant mis une ftatue dedans un lit, & l'ayant couverte des habillemens de Da. vid , leur fit accroire que c'étoit David même qui dormoit malade. Ainsi beaucoup de personnes se couvrent de certai, nes actions exterieures appartenantes à la Lainte devotion : & le monde croit que ce sont gens vraiment devots & spirituels : mais en verité ce ne font que des ftatues & fantômes de devotion.

La vraie & vivante devotion , ô Philo. thée, presuppose l'amour de Dieu; je dis plus, elle n'est autre chose , .qu'un vrai amour de Dieu; non pas toutefois un amour tel quel : car en tant que l'amour divin embellit notre ame , il s'appelle grace , nous rendant agreables à la divine Majesté ; en tant qu'il nous donne la force de bien faire, il s'appelle charité; mais quand il est parvenu jusques au degré de perfea; &tion, auquel il ne nous fait pas seulement bien faire, mais nous fait operer foi. gneusement , frequemment , & promptement, alors il s'appelle devotion. Les autruches ne volent jamais, les poules von lent pesamment , toutefois bassement & rarement : mais les aigles, les colombes, les hirondelles volent souvent, vitement, & hautement : ainfi les pecheurs ne vo. lent point en Dieu , ils fons coutes leurs

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courses en la terre & pour la terre. Les gens de bien qui n'ont pas encore atteint la devotion , volent en Dieu par leurs bonnes actions ; mais rarement ,

lente ment & pelamment ; les personnes devotes volent en Dieu frequemment, prompteinenr & hautement. Enfin, la devotion n'est autre chose qu'une agilité & vivacité fpirituelle , par le moyen de laquel le la charité fait ses actions en nous, ou nous par elle promptement , & affectionnément; & comme il appartient à la charité de nous faire generalement & universelle. ment pratiquer tous les Commandemens do Dieu, il appartient aussi à la devotion de nous les faire faire promptement & diligemment. C'est pourquoi celui qui n'ob. ferve tous les Commendemens de Dieu , ne peut être estimé ni bon , ni devot, puisque pour être bon, il faut avoir la cha rité

é; & pour être devot, il faut avoir outre la charité, une grande vivacité & promptitude aux actions charitables.

Et d'autant que la devotion consiste en certain degré d'excellente charité , non seulement elle nous rend prompts , actifs & diligens à l'observation de tous les commandemens de Dieu: mais oltre cela, elle nous provoque à faire promptement & affectionnement le plus de bonnes æuvres que nous pouvons encore qu'elles ne soient aucunement commandées, mais seulement