Œuvres complètes de Thomas Reid. Publ. par T. Jouffroy, avec des fragments de m. Royer-Collard, Volume 31828 |
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Œuvres complètes de Thomas Reid. Publ. par T. Jouffroy, avec des ..., Volume 2 Thomas Reid Affichage du livre entier - 1828 |
Œuvres complètes de Thomas Reid. Publ. par T. Jouffroy, avec des ..., Volume 6 Thomas Reid Affichage du livre entier - 1829 |
Œuvres complètes de Thomas Reid. Publ. par T. Jouffroy, avec des ..., Volume 5 Thomas Reid Affichage du livre entier - 1829 |
Expressions et termes fréquents
absurde acte de l'esprit Aristote avons Berkeley cause ception certitude cerveau choses extérieures classes ou espèces cogito conception concevoir Condillac connaissance conscience conséquent corps d'autres d'idées Descartes Dieu différentes distinction distingue divisibilité doctrine espèces esprit évident existe existence facultés hommes Hume hypothèse images impressions intelli jugement l'ame l'entendement l'esprit humain l'étendue l'existence l'hypothèse des idées l'idée langues Leibnitz Locke losophie Mallebranche manière matière ment monades monde extérieur monde matériel mouvement nature nécessaire nerf optique nerfs Newton notion objets extérieurs objets immédiats opérations de l'esprit opinion opinions organes pensée perception percevoir percevons perçoit Péripatéticiens phénomènes philo philoso philosophes modernes philosophie de l'esprit Platon pouvons preuve principes propre prouver qu'une qualités premières qualités primaires qualités secondaires qualités secondes raison réalité réelle réflexion Reid rien Royer-Collard science sens commun sensa sensation sensibles sentiment serait seul solidité substance sujet suppose système tence théorie théorie des idées tion vérité vibrations voyons vulgaire
Fréquemment cités
Page 355 - Mais qu'est-ce donc que je suis? Une chose qui pense. Qu'estce qu'une chose qui pense? C'est une chose qui doute, qui entend, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent.
Page 435 - C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part*. Enfin c'est le plus grand caractère sensible de la toute-puissance de Dieu, que notre imagination se perde dans cette pensée.
Page 435 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 336 - II est évident que l'esprit ne connaît pas les choses immédiatement, mais seulement par l'intervention des idées qu'il en a. Et par conséquent notre connaissance n'est réelle qu'autant qu'il ya de la conformité entre nos idées et la réalité des choses.
Page 353 - Dieu qui peut tout, et par qui j'ai été fait et créé tel que je suis. Or, que sais-je s'il n'a point fait qu'il n'y ait aucune terre, aucun ciel, aucun corps étendu, aucune figure, aucune grandeur, aucun lieu...
Page 228 - ... rien exprimer par des paroles lorsque j'entends ce que je dis, que de cela même il ne soit certain que j'ai en moi l'idée de la chose qui est signifiée par mes paroles.
Page 12 - ... dans l'esprit que nous prenions un mauvais chemin , et qu'avant de nous engager dans ces sortes de recherches , il était nécessaire d'examiner notre propre capacité , et de voir quels objets sont à notre portée , ou au-dessus de notre compréhension. Je proposai cela à la compagnie , et tous l'approuvèrent aussitôt. Sur quoi l'on convint que ce serait là le sujet de nos premières recherches. Il me vint alors quelques pensées indigestes sur cette matière, que je n'avais jamais examinée...
Page 390 - ... qu'elle va au delà de la simple probabilité. « Que si, après tout cela, dit Locke, il se trouve quelqu'un qui veuille mettre en question l'existence de toutes choses , il doit considérer que nous avons une assurance telle qu'elle suffit pour nous conduire dans la recherche du bien et dans la fuite du mal que les choses extérieures nous causent, à quoi se réduit tout l'intérêt que nous avons à les connaître.
Page 284 - Ainsi j'appelle idées la blancheur, la froideur et la ron« deur, en tant qu'elles sont des perceptions ou des sensa« tions existant dans l'âme; et en tant qu'elles sont dans « une boule de neige qui peut produire ces idées en nous , «je les appelle qualités. Que si je parle quelquefois de « ces idées comme si elles étaient dans les choses mêmes, « on doit supposer que j'entends par là les qualités qui se « rencontrent dans les objets qui produisent en nous ces
Page 360 - ... une autre faculté active, capable de former et produire ces idées. Or cette faculté active ne peut être en moi « en tant que je ne suis qu'une chose qui pense *, » vu qu'elle ne présuppose point ma pensée...