Les soirées de Saint-Pétersbourg. Éclaircissement sur les sacrifices. Sur les délais de la justice divineVitte et Perrussel, 1884 |
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... observation : la barbarie du peuple hé- breu est une des thèses favorites du XVIIIe siècle ; il n'est permis d'accorder à ce peuple aucune science quel- conque il ne connaissait pas la moindre vérité physi- que ni astronomique : pour ...
... observation : la barbarie du peuple hé- breu est une des thèses favorites du XVIIIe siècle ; il n'est permis d'accorder à ce peuple aucune science quel- conque il ne connaissait pas la moindre vérité physi- que ni astronomique : pour ...
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... observer ici en passant que les mécréants du dernier siècle , Voltaire , Hume , Frédéric II , Raypal , etc. , se sont extrêmement amusés à nous faire dire : Que nous mangeons notre Dieu après l'avoir fait ; qu'unc oublie devient Dieu ...
... observer ici en passant que les mécréants du dernier siècle , Voltaire , Hume , Frédéric II , Raypal , etc. , se sont extrêmement amusés à nous faire dire : Que nous mangeons notre Dieu après l'avoir fait ; qu'unc oublie devient Dieu ...
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... observation critique que je me permettrai sur votre théologie peut être aussi , ce me semble , adressée à ce même Sénèque : « Aimeriez - vous ( 1 ) Non est iniquum nobilissimas virgines ad sacra faci enda noctibus excitari , altissimo ...
... observation critique que je me permettrai sur votre théologie peut être aussi , ce me semble , adressée à ce même Sénèque : « Aimeriez - vous ( 1 ) Non est iniquum nobilissimas virgines ad sacra faci enda noctibus excitari , altissimo ...
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... observer ) , s'est jeté sur cette gloire qui prête beaucoup à la rhétorique ; et c'est ce qui donne à son traité de la Providence , d'ailleurs si beau et si esti- mable , une légère couleur de déclamation . Quant à vous , M. le sénateur ...
... observer ) , s'est jeté sur cette gloire qui prête beaucoup à la rhétorique ; et c'est ce qui donne à son traité de la Providence , d'ailleurs si beau et si esti- mable , une légère couleur de déclamation . Quant à vous , M. le sénateur ...
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... observation : c'est que l'aspect de l'ordre , de la symétrie , et par con- séquent du nombre et de l'intelligence , pressant trop vivement certains hommes que je me rappelle fort bien , pour échapper à cette torture de la conscience ...
... observation : c'est que l'aspect de l'ordre , de la symétrie , et par con- séquent du nombre et de l'intelligence , pressant trop vivement certains hommes que je me rappelle fort bien , pour échapper à cette torture de la conscience ...
Expressions et termes fréquents
âmes anciens appelle arrive assez aurait avant cause cher chevalier chose Christianisme cité cœur commun COMTE connaissance contraire corps coup coupable crime croire crois croyait demande devait Dieu dieux dire disait divine dogme doit donner doute effet enfin espèce esprit exemple femmes force forme foule frappé général genre gens Grecs guerre hommes humain Ibid idées j'ai jour jusqu'à juste justice l'autre l'esprit l'homme l'intelligence l'un l'univers laisse lettre lieu livre lois lorsqu'il lui-même main malheureux manière ment monde mort mouvement moyen n'avait nations nature naturelle nombre Note observer parler particulier passer peine pensée père peuple peut-être philosophie place Plutarque porte pourrait pouvait premier présente propres puissance qu'un raison religion reste rien s'agit s'en s'il sacrifices saint sais sang savez science semble sens sentiment serait seulement siècle sorte souvent suivant sujet surtout système terre tion traité trouve vérité VIII Voyez vrai
Fréquemment cités
Page 306 - Et la mer leur répond par ses mugissements ; La rive au loin gémit, blanchissante d'écume; La flamme du bûcher d'elle.même s'allume ; Le ciel brille d'éclairs, s'entr'ouvre, et parmi nous Jette une sainte horreur qui nous rassure tous.
Page 26 - La guerre est divine dans la gloire mystérieuse qui l'environne, et dans l'attrait non moins inexplicable qui nous y porte. La guerre est divine dans la protection accordée aux grands capitaines, même aux plus hasardeux, qui sont rarement frappés dans les combats, et seulement lorsque leur renommée ne peut plus s'accroître et que leur mission est remplie.
Page 229 - Martin, qui ne professe pas seulement le Christianisme , mais qui ne travaille qu'à s'élever aux plus sublimes hauteurs de cette loi divine. Vous m'avouerez , messieurs , qu'il n'est jamais arrivé aux hommes de tomber dans une plus grande confusion d'idées. Je vous confesse même que je ne puis entendre de...
Page 118 - ... fois je transcris mot à mot des morceaux essentiels ; souvent je les accompagne de quelques notes , et souvent aussi j'y place ces pensées du moment , ces illuminations soudaines qui s'éteignent sans fruit si l'éclair n'est fixé par l'écriture. Porté par le tourbillon révolutionnaire en diverses contrées de l'Europe, jamais ces recueils ne m'ont abandonné ; et maintenant vous ne sauriez croire avec quel plaisir je parcours cette immense collection. Chaque passage réveille dans moi...
Page 22 - Dans le vaste domaine de la nature vivante, il règne une violence manifeste, une espèce de rage prescrite qui arme tous les êtres in mutua funera : dès que vous sortez du règne insensible, vous trouvez le décret de la mort violente écrit sur les frontières mêmes de la vie. Déjà, dans le règne végétal, on commence à sentir la loi : depuis l'immense catalpa jusqu'à la plus humble graminée, combien de plantes meurent, et combien sont tuées ! Mais dès que vous entrez dans le règne...
Page 237 - ... que l'affinité naturelle de la religion et de la science les réunisse dans la tête d'un seul homme de génie : l'apparition de cet homme ne saurait être éloignée ; et peut-être même existe-t-il déjà. Celui-là sera fameux, et mettra fin au...
Page 25 - Ainsi s'accomplit sans cesse, depuis le ciron jusqu'à l'homme , la grande loi de la destruction violente des êtres vivants. La terre entière , continuellement imbibée de sang , n'est qu'un autel immense où tout ce qui vit doit être immolé sans fin , sans mesure , sans relâche, jusqu'à la consommation des choses, jusqu'à l'extinction du mal, jusqu'à la mort de la mort (2).
Page 125 - Les hommes n'ont jamais douté que l'innocence ne pût satisfaire pour le crime ; et ils ont cru de plus qu'il y avait dans le sang une force expiatrice ; de manière que la vie , qui est le sang, pouvait racheter une autre vie.
Page 25 - Une révolte sur le champ de bataille, un accord pour s'embrasser en reniant un tyran, est un phénomène qui ne se présente pas à ma mémoire. Rien ne résiste, rien ne peut résister à la force qui traîne l'homme au combat ; innocent meurtrier, instrument passif d'une main redoutable, il se plonge tête baissée dans l'abîme qu'il a creusé lui-même ; il donne, il reçoit la mort sans se douter que c'est lui qui a fait la mort (1).
Page 28 - L'histoire nous montre souvent le spectacle d'une population riche et croissante au milieu des combats les plus meurtriers ; mais il ya des guerres vicieuses , des guerres de malédictions , que la conscience reconnaît bien mieux que le raisonnement : les nations en sont blessées à mort, et dans leur puissance , et dans leur caractère ; alors vous pouvez voir le vainqueur même dégradé . appauvri . et gémissant au milieu de ses tristes lauriers...