Théorie du pouvoir politique & religieux dans la société civile demontrée par le raisonnement et par l'histoire, suivie de La théorie de l'éducation sociale et de L'administration politique, Volume 2Bloud et Barral, 1880 - 1059 pages |
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... différence des temps : donc les intelligences vivent en divers lieux et en divers temps ; donc les intelligences vivent d'une autre manière ou d'une autre vie que celle que nous voyons . Dieu ne pourrait parler et écrire lui - même ...
... différence des temps : donc les intelligences vivent en divers lieux et en divers temps ; donc les intelligences vivent d'une autre manière ou d'une autre vie que celle que nous voyons . Dieu ne pourrait parler et écrire lui - même ...
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... différence remar- quable . Il borne au nombre déterminé de trois ou quatre gé- nérations la punition de l'idolâtre , c'est - à - dire la durée de l'idolâtrie , ce qui annonce que la religion publique du poly- théisme ne peut avoir qu'un ...
... différence remar- quable . Il borne au nombre déterminé de trois ou quatre gé- nérations la punition de l'idolâtre , c'est - à - dire la durée de l'idolâtrie , ce qui annonce que la religion publique du poly- théisme ne peut avoir qu'un ...
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... différence des récompenses et des châtiments spirituels ou de la société intellectuelle , aux récompenses et châtiments temporels ou de la société politique ; car un idolâtre , et même un athée , peuvent remplir extérieurement leurs ...
... différence des récompenses et des châtiments spirituels ou de la société intellectuelle , aux récompenses et châtiments temporels ou de la société politique ; car un idolâtre , et même un athée , peuvent remplir extérieurement leurs ...
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... différence de ses supérieurs , l'homme est forcé de convenir que le législateur des chrétiens a bien connu les hommes , et l'homme goûte mieux sa morale sublime à mesure qu'il con- naît mieux la société . Que Jésus connaît bien l'homme ...
... différence de ses supérieurs , l'homme est forcé de convenir que le législateur des chrétiens a bien connu les hommes , et l'homme goûte mieux sa morale sublime à mesure qu'il con- naît mieux la société . Que Jésus connaît bien l'homme ...
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... différence dans les institutions de ces deux célèbres réformateurs . 1 ° La conservation de prééminences extérieures , c'est - à - dire d'une hiérarchie ecclésiastique dans le lutheranisme , l'aboli- tion de toute hiérarchie dans le ...
... différence dans les institutions de ces deux célèbres réformateurs . 1 ° La conservation de prééminences extérieures , c'est - à - dire d'une hiérarchie ecclésiastique dans le lutheranisme , l'aboli- tion de toute hiérarchie dans le ...
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Expressions et termes fréquents
administration amour Bossuet c'est-à-dire Calvin catholique CHAP ciété cœur commerce conséquences nécessaires corps crainte crime culte développement devoirs Divinité dogme doit doivent don de l'homme enfants esprit établir Etats exister faiblesse famille fonctions force conservatrice force générale force publique générale conservatrice gieuse gouvernement haine Henri VIII hommes humaine infini intelli intérieur Jésus-Christ Juifs l'administration l'amour l'autorité l'Eglise l'esprit l'état l'Europe l'homme intelligent l'homme moral l'homme physique l'homme social l'unité de Dieu l'univers libre arbitre lois fondamentales lui-même ment militaire ministres mœurs monarchie monarque monothéisme Montesquieu nation nature de l'homme noblesse objet opinions parole fixée passions pensée perfectionner peuple peuvent philosophie polygamie pouvoir conservateur pouvoir général pouvoir particulier principe profession sociale propriété provinces puisqu'il qu'un raison rapports nécessaires dérivés récompense réforme religion chrétienne république révolution sacrifice sectes semblables sens sentiment sera seul société civile société constituée société naturelle société politique constituée socinianisme sujet tion tique utile vérité vertus volonté générale
Fréquemment cités
Page 423 - Il ya de mauvais exemples qui sont pires que les crimes; et plus d'états ont péri parce qu'on a violé les mœurs que parce qu'on a violé les lois.
Page 177 - C'est que les peuples du nord ont et auront toujours un esprit d'indépendance et de liberté que n'ont pas les peuples du midi ; et qu'une religion qui n'a point de chef visible convient mieux à l'indépendance du climat que celle qui en a un.
Page 84 - ... d'être agité, jusqu'à ce qu'il soit détruit ou changé et que l'invincible nature ait repris son empire...
Page 295 - Nous ferons voir que par un choix heureux, et des connaissances elles-mêmes, et des méthodes de les enseigner, on peut instruire la masse entière d'un peuple de tout ce que chaque homme a besoin de savoir pour l'économie domestique, pour l'administration de ses affaires, pour le libre développement de son industrie et de ses facultés; pour connaître ses droits, les défendre et les exercer; pour être instruit de ses devoirs, pour pouvoir les bien remplir; pour juger ses actions et celles...
Page 45 - Où est ton frère Abel ?» Il répondit : « Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère ? » Alors Dieu dit : « Qu'astu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
Page 151 - Pape s'est trouvé indépendant et maître d'un état assez puissant pour n'être pas aisément opprimé par les autres souverains , afin qu'il fût plus libre dans l'exercice de sa puissance spirituelle , et qu'il pût contenir plus facilement tous les autres évêques dans leur devoir.
Page 62 - Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain. Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
Page 373 - Que si dans le peuple il se trouve quelque malheureux honnête homme, le cardinal de Richelieu, dans son testament politique, insinue qu'un monarque doit se garder de s'en servir. Tant il est vrai que la vertu n'est pas le ressort de ce gouvernement.
Page 308 - Mais, si le législateur se trompant dans son objet, prend un principe différent de celui qui naît de la nature des choses...