Esprit des loisFirmin Didot frères, 1851 - 600 pages |
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... cause à la nature humaine des maux effroyables , le mal même qui le limite est un bien . I , Comme la mer , qui semble vouloir couvrir toute la terre , est arrêtée par les herbes et les moindres graviers 1 qui se trouvent sur le rivage ...
... cause à la nature humaine des maux effroyables , le mal même qui le limite est un bien . I , Comme la mer , qui semble vouloir couvrir toute la terre , est arrêtée par les herbes et les moindres graviers 1 qui se trouvent sur le rivage ...
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... cause et l'effet : si l'une se retire de la démocratie , l'autre la suit - toujours . Il est vrai que , lorsque la démocratie est fondée sur le commerce , il peut fort bien arriver que des particuliers y aient de grandes richesses , et ...
... cause et l'effet : si l'une se retire de la démocratie , l'autre la suit - toujours . Il est vrai que , lorsque la démocratie est fondée sur le commerce , il peut fort bien arriver que des particuliers y aient de grandes richesses , et ...
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... cause mille révolutions , et rend le trône aussi chancelant que la succession est arbitraire . L'ordre de succession étant une des choses qu'il importe le plus au peuple de savoir , le meilleur est celui qui frappe le plus les yeux ...
... cause mille révolutions , et rend le trône aussi chancelant que la succession est arbitraire . L'ordre de succession étant une des choses qu'il importe le plus au peuple de savoir , le meilleur est celui qui frappe le plus les yeux ...
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... cause de la plus grande confiance que l'on doit avoir dans la probité des citoyens , et de la douceur que doit inspirer une forme de gouvernement que chacun semble s'ètre donnée lui - même . Si dans la république romaine les ...
... cause de la plus grande confiance que l'on doit avoir dans la probité des citoyens , et de la douceur que doit inspirer une forme de gouvernement que chacun semble s'ètre donnée lui - même . Si dans la république romaine les ...
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... cause . QUATRIÈME QUESTION . Convient - il que les charges soient vénales ? Elles ne doivent pas l'être dans les États despotiques , où il faut que les sujets soient placés ou déplacés dans un instant par le prince . Cette vénalité est ...
... cause . QUATRIÈME QUESTION . Convient - il que les charges soient vénales ? Elles ne doivent pas l'être dans les États despotiques , où il faut que les sujets soient placés ou déplacés dans un instant par le prince . Cette vénalité est ...
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De l'esprit des lois: Tome premier Charles de Secondat baron de Montesquieu Affichage du livre entier - 1772 |
Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 129 - ... il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice. Si elle était jointe à la puissance législative, le pouvoir sur la vie et la liberté des citoyens serait arbitraire ; car le juge serait législateur. Si elle était jointe à la puissance exécutrice, le juge...
Page 203 - On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 230 - C'est là que se forment ces nations vaillantes qui sortent de leur pays pour détruire les tyrans et les esclaves, et apprendre aux hommes que, la nature les ayant faits égaux, la raison n'a pu les rendre dépendants que pour leur bonheur.
Page 189 - J'ai vu les opéras d'Angleterre et d'Italie; ce sont les mêmes pièces et les mêmes acteurs, mais la même musique produit des effets si différents sur les deux nations; l'une est si calme, et l'autre si transportée, que cela paraît inconcevable.
Page 201 - Il est faux qu'il soit permis de tuer dans la guerre autrement que dans le cas de nécessité : mais dès qu'un homme en a fait un autre esclave , on ne peut pas dire qu'il ait été dans la nécessité de le tuer, puisqu'il ne l'a pas fait. Tout le droit que la guerre peut donner sur les captifs est de s'assurer tellement de leur personne , qu'ils ne puissent plus nuire.
Page 252 - Plusieurs choses gouvernent les hommes: le climat, la religion, les lois, les maximes du gouvernement, les exemples des choses passées, les mœurs, les manières; d'où il se forme un esprit général qui en résulte.
Page 156 - C'EST le triomphe de la liberté , lorsque les lois criminelles tirent chaque peine de la nature particulière du crime. Tout l'arbitraire cesse : la peine ne descend point du caprice du législateur, mais de la nature de la chose; et ce n'est point l'homme qui fait violence à l'homme.
Page 253 - C'est au législateur à suivre l'esprit de la nation lorsqu'il n'est pas contraire aux principes du gouvernement ; car nous ne faisons rien de mieux que ce que nous faisons librement, et en suivant notre génie naturel. Qu'on donne un esprit de pédanterie à une nation naturellement gaie , l'état n'y gagnera rien ni pour le dedans ni pour le dehors. Laissez-lui faire les choses frivoles sérieusement, et gaiement les choses sérieuses.
Page 28 - Les vertus qu'on nous y montre sont toujours moins ce que l'on doit aux autres, que ce que l'on se doit à soimême : elles ne sont pas tant ce qui nous appelle vers nos concitoyens, que ce qui nous en distingue.
Page 4 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.