Méthode pour étudier la langue sanscrite

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B. Duprat, 1861 - 239 pages
 

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Fréquemment cités

Page 16 - L'homme naît seul , meurt seul , reçoit seul la récompense de ses bonnes actions et seul la punition de ses méfaits. 241. « Après avoir abandonné son cadavre à la terre , comme un morceau de bois ou une motte d'argile, les parents de l'homme s'éloignent en détournant la tête ; mais la vertu accompagne son âme.
Page ii - ... un éminent service à la littérature et à la philologie. — « Le sanscrit est avec le Zend (et la Perse) » l'idiome qui ressemble le plus au grec et au latin : mêmes » racines , mêmes flexions , suffixes souvent communs aux » quatre langues, syntaxe presque la même au moins dans » leur ensemble. Ces airs de famille, aujourd'hui reconnus de >. tous , veulent être constatés dans la grammaire comme ils » l'ont été dans les lexiques , comme ils le sont dans les » ouvrages de plusieurs...
Page 89 - ... comprend la préposition et la conjonction. On voit qu'il ya beaucoup de liberté en cette matière, et que le système se trouve à l'aise. A vrai dire, « une racine n'est proprement ni verbale, ni nominale, étant par elle-même indépendante de toute flexion déterminée. Il ne faut pas même excepter de cette loi le verbe substantif, puisque sa racine forme, elle aussi, des noms, des adjectifs, et d'autres mots qui contiennent, comme lui, la notion d'existence
Page 20 - Deux voyelles qui se rencontrent, l'une à la fin \ d'un mot, l'autre au commencement du mot suivant, dans le corps d'une période du premier vers ou dans un hémistiche du deuxième vers, peuvent s'élider.
Page 12 - ) est un point que l'on place sur une syllabe pour lui donner un son nasal, ou pour remplacer à la fin d'un mot une nasale non écrite.
Page iii - ... sur celle du grec , du latin , et généralement de toutes les » langues de la famille Arienne. » Cet espoir est trop légitime pour être déçu , et il est évident à mes yeux que , mettre aux mains du disciple un instrument semblable à celui qui lui a déjà servi pour étudier le grec et le latin , c'est écarter de l'étude nouvelle les épines qui ont hérissé les travaux de...
Page xiv - ... les ressources, les habitudes, les croyances religieuses, les formes sociales, en un mot la civilisation; que, pour l'Inde, par exemple, les professeurs commencent à comprendre qu'à la suite d'une foule d'essais chimériques, il faut chercher dans le sanscrit presque seul les origines de nos langues, tant anciennes que modernes; que les historiens entrevoient là tout un monde à découvrir, monde à peine signalé, dont les idées ont exercé 2
Page xv - ... sur l'Occident; que les philosophes sentent déjà qu'il convient, pour échapper à la routine des vieilles Ecoles, de remonter aux sources fécondes où l'Inde a puisé ; que les artistes, s'ils ont effleuré le Levant, n'ont encore osé rien demander au véritable Orient, mais qu'aussitôt qu'ils l'auront abordé, ils y verront s'ouvrir une mine inépuisable de sujets nouveaux pour la peinture et pour la poésie. » Science, politique, industrie, tout exige que nous fassions de l'orientalisme...

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