Qu'est-ce que la science sociale?, Volume 2L'auteur, 1853 |
Autres éditions - Tout afficher
Qu'est-ce que la science sociale?, Volume 2 Jean-Guillaume-César-Alexandre-Hippolyte baron de Colins Affichage du livre entier - 1853 |
Qu'est-ce que la science sociale?, Volume 2 Jean-Guillaume-César-Alexandre-Hippolyte baron de Colins Affichage du livre entier - 1853 |
Qu'est-ce que la science sociale?, Volume 2 Jean-Guillaume-César-Alexandre-Hippolyte baron de Colins Affichage du livre entier - 1853 |
Expressions et termes fréquents
absolument anarchique anéantie avez base d'ordre Bonald c'est-à-dire commune compressibilité consommation constitution continue crédit critérium démontrer despotisme devenue Dieu dit-il doit Émile de Girardin époque d'ignorance sociale esclavage Est-ce exclusivement existe faibles force brutale Girar Girardin veut gouvernement hommes Idem impôt incontestable individuelle individus inquisition justice l'aliénation du sol l'anarchie l'anéantissement de l'ignorance l'autorité l'entrée du sol l'existence de l'ordre l'homme l'humanité l'ignorance sociale l'impôt l'incompressibilité de l'examen l'instruction législatif liberté logomachie lois lupanar Maistre majorité matériel ment Michel Chevalier Monsieur moral nation nationalités nécessaire nécessité sociale paupérisme peuple Politique universelle pouvoir prélevé présence de l'ignorance présence de l'incompressibilité priété collective propriété collective Proudhon prouver qu'une question raison rardin rationnelle réalité réelle réglementation du salaire relative révolutions richesse rien salaire actuel salaire passé sanction religieuse science sera seul sible société actuelle sol est aliéné sophisme souveraineté théorie générale Thiers tion tisme travail travailleur trouve utopie vérité Voilà vrai
Fréquemment cités
Page 375 - Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même cela vous fera croire et vous abêtira.
Page 393 - On dirait qu'un petit nombre d'hommes, après s'être partagé la terre, ont fait des lois d'union et de garantie contre la multitude, comme ils auraient mis des abris dans les bois pour se défendre des bêtes sauvages. Cependant, on ose le dire, après avoir établi les lois de propriété, de justice et de liberté, on n'a presque rien fait encore pour la classe la plus nombreuse des citoyens. Que nous importent vos lois de propriété, pourraientils dire?
Page 81 - ... bêtes sauvages. Cependant, on ose le dire, après avoir établi les lois de propriété, de justice et de liberté, on n'a presque rien fait encore pour la classe la plus nombreuse des citoyens. Que nous importent vos lois de propriété, pourraientils dire? nous ne possédons rien. Vos lois de justice? nous n'avons rien à défendre. Vos lois de liberté? si nous ne travaillons pas demain, nous mourrons.
Page 379 - Plus que jamais, messieurs, nous devons nous occuper de ces hautes spéculations, car il faut nous tenir prêts pour un événement immense dans l'ordre divin, vers lequel nous marchons avec une vitesse accélérée qui doit frapper tous les observateurs.
Page 81 - ... presque toutes les institutions civiles ont été faites pour les propriétaires. On est effrayé, en ouvrant le code des lois, de n'y découvrir partout que le témoignage de cette vérité.
Page 325 - Hélas! ils n'y réfléchiront point, .« Leurs yeux ont, pour ainsi dire, la faculté de s'ouvrir « ou de se fermer selon leurs désirs. Ce qui est clair, leur « paraît réellement obscur. Ce qui est prouvé demeure in
Page 316 - L'industrie, cette source de richesse, n'a aujourd'hui ni règle, ni organisation, ni but. « C'est une machine qui fonctionne sans régulateur; peu lui importe la force motrice qu'elle emploie. Broyant également dans ses rouages les hommes comme la matière, elle dépeuple les campagnes, agglomère la population dans des espaces sans air, affaiblit l'esprit comme le corps, et jette ensuite sur le pavé, quand elle...
Page 163 - Tous les devoirs de l'homme et du citoyen dérivent de ces deux principes gravés par la nature dans tous les cœurs : Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fit ; — Faites constamment aux autres le bien que vous voudriez en recevoir.
Page 386 - Toutes les lois sont fondées sur la première de toutes les lois, qui est celle de la nature, c'est-à-dire, sur la droite raison, et sur l'équité naturelle. Les lois doivent régler les choses divines et humaines, publiques et particulières; et sont commencées par la nature, selon ce que dit saint Paul...
Page 375 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes : apprenez...