LEÇON II. De la Messe paroissiale, et premièrement du prône.

143

LEÇON III. De l'offrande, du sacrifice et de la communion, et en général de l'amour qu'on doit avoir pour sa paroisse.

144

LEÇON IV. De l'eau bénite, du pain bénit, et du reste qui regarde la sanctification du dimanche.

146

DES FÊTES DE NOTRE-SEIGNEUR, ET DES OBSERVANCES DE L'EGLISE, qui ont rapport avec les mystères de Jésus-Christ. - LEÇON I. Avant le premier dimanche de l'Avent.

149

LEÇON II. Pour le jour de Noël.

150

LEÇON III. Pour la fête de la Circoncision, au dimanche qui précède, ou si
ce dimanche est empêché d'ailleurs au jour même de la fête.
LEÇON IV. De l'Epiphanie, au dimanche qui la précède, pour être conti-
nuée le jour même.

152

153

LEÇON V. Pour faire le dimanche d'après l'Epiphanie, sur le baptême de
Jésus-Christ, et le changement d'eau en vin.

154

LEÇON VI. De la vie cachée de Jésus-Christ avec la sainte Vierge et saint
Joseph.

156

LEÇON VII. Au dimanche de la Septuagésime, tant pour ce dimanche que pour les suivans.

159

162

163

167

LEÇON IX. Au dimanche de la Passion, pour le dimanche des Rameaux.
LEÇON X. Le dimanche des Rameaux pour la Semaine sainte.
LEÇON XI. Pour le saint jour de Pâques.

LEÇON XII. Le dimanche avant la Saint-Marc, et encore avant les Roga-
tions. ARTICLE 1. De l'institution et de la fin des litanies et des pro-
cessions.

ART. II. Explication des litanies.

ART. III. De l'abstinence et autres choses concernant les litanies.
LEÇON XIII. Le jour de l'Ascension.

LEÇON XIV. Pour le jour de la Pentecôte, le dimanche durant l'octave de
l'Ascension. ARTICLE I. Circonstances de la descente du Saint-Esprit.
ART. II. Du mot de Pentecôte, et de la signification du cinquantième jour.
ART. III. Merveilles que le Saint-Esprit opéra dans l'Eglise naissante.
ART. IV. De l'opération perpétuelle du Saint-Esprit dans l'Eglise.
ART. V. Acte de foi envers le Saint-Esprit, et pour s'attacher à l'Eglise.
LEÇON XV. Pour le jour de la Trinité.

LEÇON XVI. Pour la fête du saint Sacrement.

180

POUR LES FÊTES DE LA SAINTE VIERGE ET DES SAINTS.

LEÇON UNIQUE.

De ces fêtes en général.

181

POUR LES FÊTES DE LA SAINTE VIERGE. - LEÇON I. Pour la Conception,

8 décembre. . . .

182

LEÇON II. Pour la nativité de la sainte Vierge, 8 septembre.
LEÇON III. Pour l'Annonciation de la sainte Vierge, 25 de mars..

184

185

LEÇON IV. Pour la Visitation de la sainte Vierge, 2 juillet. Le dimanche précédent. . . .

187

LEÇON V. Pour la Purification, 2 février.

187

LEÇON VI. Pour l'Assomption de la sainte Vierge, 15 août. Le dimanche précédent.

190

LEÇON VII. De la Présentation de la sainte Vierge, 21 novembre. ... 191
POUR LES FÊTES DES SAINTS. LEÇON 1. Pour la nativité de saint Jean-
Baptiste, le 24 juin..

LEÇON II. Des saints Apôtres et des saints Evangélistes en général.
LEÇON III. Pour le jour de saint Pierre et de saint Paul, le 29 juin.
LEÇON IV. Pour le jour des saints Innocens, 28 décembre.

LEÇON V. Pour le jour de saint Etienne, 26 décembre..
LEÇON VI. De saint Denys et de ses compagnons, 9 octobre.

LEÇON VII. Pour le jour de saint Martin, évêque, 11 novembre.
LEÇON VIII. Pour le jour de saint Fiacre, 30 août. . .

192

194

195

197

197

198

199

199

LEÇON IX, qui sera faite environ le temps de sainte Geneviève, 3 janvier; ou la fête de quelque autre sainte. .

200

LEÇON X. Pour la fête de tous les Saints, 1er novembre. Le dimanche précédent...

201

LEÇON XI. Pour le jour des Morts, où il est aussi parlé des funérailles, et de la messe des morts. .

202

LEÇON XII. Pour les Quatre-Temps et pour les Vigiles.
LEÇON XIII. Pour le jour de la Dédicace de l'Eglise.

203

203

LEÇON XIV. Pour les fêtes des Patrons.

LEÇON XV. Pour la fête des saints Anges Gardiens, au commencement du mois d'octobre. . .

PRIÈRES ECCLÉSIASTIQUES

POUR AIDER LE CHRÉTIEN A BIEN ENTENDRE LE SERVICE DE LA PAROISSE
AUX DIMANCHES ET AUX FÊTES PRINCIPALES.

204

. 204

Avertissement général pour bien entendre le service divin.

PRIÈRES ECCLÉSIASTIQUES. L'Angelus. . .

Explication des choses qui se répètent le plus souvent à l'office.

Acte d'adoration devant la divine Majesté. .

206

208

208

210

humain.

Adoration et action de graces à Jésus-Christ, pour la rédemption du genre

LA MESSE.

Les réponses de la Messe.

Manière de bien entendre la sainte Messe. Avertissement général.
L'eau bénite.

216

217

Première partie de la Messe, depuis le commencement jusqu'à l'Offertoire. Seconde partie de la Messe, où commence l'oblation et la célébration du saint sacrifice.

220

223

Troisième partie de la Messe l'action de graces qu'on fait à Dieu après la communion..

231

Oraisons ou Collectes des Dimanches et des principales fêtes.

233

Collectes des fêtes de la sainte Vierge, et des principales fêtes des saints. 244 Oraisons du Commun des saints. .

252

L'OFFICE DE L'EGLISE. Des trois Cantiques du Nouveau Testament.

Les psaumes des vêpres des principales fêtes.

275

Hymnes qui se chantent à vêpres aux dimanches et aux fêtes principales. 281

Hymnes des fêtes de la sainte Vierge et des saints.

291.

Pour adorer tous les jours un des mystères de Notre-Seigneur.

Prière de N. S. Jésus-Christ, tirée de l'évangile de saint Jean, chap. XVII.

340

346

348

350

MÉDITATIONS POUR LE TEMPS DU JUBILÉ.

Mandement sur le Jubilé.

355

Avertissement.

357

PREMIÈRE MÉDITATION. La rigueur de l'Eglise. PREMIER POINT. Considérations générales sur la rigueur de l'Eglise. Première considération. Paroles du concile de Trente, pour nous l'expliquer.

359

Ile considération. Par les travaux de la pénitence, on revient, selon le concile, à la pureté du baptême.

IIIe considération. Désirs des saintes âmes que les rigueurs de l'Eglise leur soient appliquées.

360

Ile POINT. Raisons des rigueurs de l'Eglise. Première raison tirée de la justice divine. .

362

III POINT. Seconde raison de la rigueur de l'Eglise. La miséricorde de
Dieu.

364

IVe POINT. Troisième rafson des rigueurs de l'Eglise. La conformité avec
Jésus-Christ..

365

V POINT. On en revient aux saintes rigueurs de la justice divine.
SECONDE MÉDITATION. L'indulgence de l'Eglise. PREMIER POINT. On peut

suppléer aux rigueurs de la pénitence par sa ferveur et par un amour ardent. .

... 370

Première considération. Indulgence de Jésus, et premièrement envers celle qui oignit ses pieds. Parabole de Notre-Seigneur, en saint Luc, ch. VII, 41, 47..

370

II POINT. Autres exemples de l'indulgence du Sauveur. Première considération. Le paralytique.

374

II. considération. La femme adultère.
Ille considération. Saint Pierre.

375

375

IVe considération. Réflexions des saints Pères sur les exemples précédens. 375 Ve considération. L'indulgence accordée au bon larron.

376

Ille POINT. Indulgence de saint Paul après avoir exercé une juste rigueur.
Première considération. La rigueur de saint Paul. . .

378

IIe considération. Douceur et indulgence de l'Eglise de Corinthe et du saint
Apôtre..

379

381

Ile considération. L'Eglise avoit égard à l'intercession des martyrs, et usoit d'indulgence en leur faveur. .

IV POINT. Indulgence de l'apôtre et évangéliste saint Jean.

V POINT. Indulgence de l'ancienne Eglise durant les persécutions. Première considération. Les martyrs s'affligent dans leurs prisons de la chute des pécheurs, et intercèdent pour eux envers l'Eglise pour abréger le temps de leur pénitence.

383

383

IIIe considération. Les martyrs sont regardés dans l'ancienne Eglise comme ayant part à l'œuvre de la rédemption..

:.. 384

IVe considération. C'est le sang de Jésus-Christ qui donne ce prix à l'intercession des saints.

VI POINT. L'indulgence du concile de Nicée et de l'Eglise dans sa paix.
Première considération. Deux canons de ce saint concile.

386

Ile considération. Ce que c'est, selon ce concile, que faire pénitence indifféremment.

387

VII POINT. L'indulgence des siècles suivans, et de l'Eglise d'à présent.
Première considération. La doctrine du concile de Trente dans le décret
rapporté ci-dessus, suffit pour renouveler, dans la pratique de la péni-
tence et de l'indulgence, l'ancien esprit de l'Eglise.

Il considération. Autres décrets importans du même concile.
Ille considération. Remarques sur ces décrets.

IVe considération. Il ne faut point rechercher trop curieusement l'effet pré-
cis des indulgences.

Ve considération. Le fidèle doit recevoir l'indulgence avec une sainte con-
fiance, qu'elle sert à la décharge des peines de l'autre vie. . .
VIIIe POINT. Que l'indulgence nous doit porter à augmenter notre amour
non-seulement envers Dieu, mais encore envers le prochain. Première
considération. L'amour fraternel se mesure par l'amour de Dieu.
Ile considération. Parabole du Roi qui pardonne.

Ille considération. La bonté de Dieu envers nous, règle la mesure de la
nôtre envers le prochain.

ART. II. Ce qu'il faut faire pour gagner le Jubilé, et premièrement de la

prière.

400

ART. III. Du jeûne, des aumônes, et de la visite des églises.

400

ART. IV. De la Confession et de la Communion.

401

ART. V. Du pouvoir des confesseurs durant le Jubilé.

402

ART. VI. Quel est le fruit du Jubilé ?

402

DE DOCTRINA CONCILII TRIDENTINI

CIRCA DILECTIONEM IN SACRAMENTO POENITENTIÆ REQUISITAM.

1. Quædam necessaria præmittuntur, super obligatione generali mandati de diligendo Deo. .

403

II. Partitio hujus opusculi.

406

PRIMA PARS. I. De sacramentorum quibus justificabimur effectu sive effi-
cientiâ Tridentina decreta referuntur.
II. Ea dogmata ad sacramentum Pænitentiæ applicantur, ex sess. XIV,
cap. IV.

III. Concilii Tridentini doctrinæ summa, omniumque ejus doctrinæ partium consensio : transitus ad secundam hujus disputationis partem. SECUNDA PARS. I. De dispositionibus, maximè verò de incipiente dilectione Dei ad consequendam justificationem necessariò requisitâ ex sess. VI, cap. VI.

II. Quid sit diligere Deum ut omnis justitiæ fontem, eodem cap. VI, sess. VI. 411 III. Continuatio, ex eodem, cap. VI, sess. VI.

IV. Continuatio, ex eodem capite: Ubi de propsito implendi mandata.
V. Idem ex cap. VII ejusdem sessionis VI, et can. XI.

VI. Expenditur præcedens doctrina Concilii exponentis incipientem dilectionem, quæ in verum firmumque charitatis actum, in ipsâ justificatione desinat.

VII. Libera electio et consensio in futuram justitiam atque charitatem, in-
hærentem, à Synodo sess. IV, cap. v et vi constituta, qui importet.
VIII. Aliud ex sess. VI, cap. VII.
IX. Idem ex canone III sessionis VI.

X. Solvitur objectio referentium supradicta ad solum Baptismum, non autem ad Pœnitentiæ sacramentum.

417

XI. Cur sess. XIV non repetitur doctrina de incipiente dilectione, quæ sess. VI traditur.

419

XII. Doctrina sess. XIV proponitur, ac primum ex prooemio, et cap. 1, II, III.
XIII. Doctrina capitis IV ejusdem sessionis XIV.

XIV. Hic quæstionem totam omninò absolutam esse unâ interrogatiunculà. 422
XV. Quid sit illa distinctio impliciti et expliciti, quam hic adhibent.
XVI. Rursùs de implicito et explicito.

XVIII. De Attritionis naturâ ac vi, quid sancta Synodus decreverit.
XIX. Quam intelligendæ et explicandæ Synodi sequamur regulam.
XX. Sanctæ Synodi gesta sessionis vi, ex Historià cardinalis Pallavicini :
ubi etiam quæritur de amore justitiæ ad amorem amicitiæ, non autem ad
amorem spei, ut vocant, et concupiscentiæ, referendo.

426

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