Œuvres de Molière: Dom Juan ou Le festin de Pierre, comédie. L'amour médecin, comédie. Le misanthrope, comédieHachette et cie., 1880 |
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... doctoral de cette censure . 2. C'est une corruption de l'expression proverbiale : « prendre martre pour renard , » qui est dans Montaigne ( livre II , chapitre XXXVII ) . vigoureuse , et qui , malgré des apparences bien fortes NOTICE . 45.
... doctoral de cette censure . 2. C'est une corruption de l'expression proverbiale : « prendre martre pour renard , » qui est dans Montaigne ( livre II , chapitre XXXVII ) . vigoureuse , et qui , malgré des apparences bien fortes NOTICE . 45.
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... livre de prières , ne rappelle aucunement le naïf et honnêtement plai- sant Sganarelle . En général , on ne trouve là aucune peinture vraie des caractères , que Shadwell eût beaucoup mieux fait de copier tout simplement dans l'œuvre qui ...
... livre de prières , ne rappelle aucunement le naïf et honnêtement plai- sant Sganarelle . En général , on ne trouve là aucune peinture vraie des caractères , que Shadwell eût beaucoup mieux fait de copier tout simplement dans l'œuvre qui ...
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... livre : Sganarelle continue à prouver qu'il a de la lecture . - 1. Un enragé , un chien , un démon , un Turc , un hérétique , qui ne croit ni Ciel , ni Enfer , ni Diable , qui passe cette vie en véritable bête brute , un pourceau d ...
... livre : Sganarelle continue à prouver qu'il a de la lecture . - 1. Un enragé , un chien , un démon , un Turc , un hérétique , qui ne croit ni Ciel , ni Enfer , ni Diable , qui passe cette vie en véritable bête brute , un pourceau d ...
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... livre IV , chapitre xxIx ; Valère Maxime , livre VIII , chapitre xiv . SGANARELLE . Vertu de ma vie , comme vous débitez 88 DOM JUAN .
... livre IV , chapitre xxIx ; Valère Maxime , livre VIII , chapitre xiv . SGANARELLE . Vertu de ma vie , comme vous débitez 88 DOM JUAN .
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... livre 1 . DOM JUAN . Qu'as - tu à dire là - dessus ? SGANARELLE . 2 Ma foi ! j'ai à dire ... , je ne sais que dire ; car vous tournez les choses d'une manière , qu'il semble que vous avez raison ; et cependant il est vrai que vous ne l ...
... livre 1 . DOM JUAN . Qu'as - tu à dire là - dessus ? SGANARELLE . 2 Ma foi ! j'ai à dire ... , je ne sais que dire ; car vous tournez les choses d'une manière , qu'il semble que vous avez raison ; et cependant il est vrai que vous ne l ...
Table des matières
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Expressions et termes fréquents
1682 cartonnée ACASTE acte acteurs ALCESTE amour ARSINOÉ assez auroit avoit BAHYS ballet Boileau Brossette CARLOS CÉLIMÈNE Champmeslé CHARLOTTE chose Cicognini Ciel CLITANDRE cœur comédie comédiens comique coquette couplet d'Alceste Despois DIMANCHE dire DOM CARLOS DOM JUAN Don Juan Dorimond doute Édition de 1682 ÉLIANTE Elvire étoit eût femme Festin de Pierre FONANDRÈS Garcie de Navarre gens Grimarest Gui Patin GUSMAN homme Ibidem italien j'ai joué l'acte l'Amour médecin l'auteur l'École des femmes l'édition de 1734 laisse lettre LISETTE Louis LUCINDE MACROTON Madame maître Mathurine ment Misan Misanthrope Mlle Molière monde Monsieur note ORONTE parler pensée personnage Philidor PHILINTE pièce PIERROT poëte première raison représentation ridicule rien Rochemont rôle s'il satire SCÈNE VII semble sentiments seul SGANARELLE suivantes Tartuffe texte théâtre Thomas Corneille thrope Tirso Tirso de Molina TOMÈS trouve valet veux voilà Voyez ci-après Voyez ci-dessus Voyez la Notice vrai
Fréquemment cités
Page 187 - C'est un art de qui l'imposture est toujours respectée ; et quoiqu'on la découvre, on n'ose rien dire contre elle. Tous les autres vices des hommes sont exposés à la censure, et chacun a la liberté de les attaquer hautement ; mais l'hypocrisie est un vice privilégié, qui, de sa main, ferme la bouche à tout le monde, et jouit en repos d'une impunité souveraine.
Page 437 - J'entre en une humeur noire, en un chagrin profond, Quand je vois vivre entre eux les hommes comme ils font; Je ne trouve partout que lâche flatterie, Qu'injustice, intérêt, trahison, fourberie; Je n'y puis plus tenir, j'enrage ; et mon dessein Est de rompre en visière à tout le genre humain PHILINTE.
Page 171 - Apprenez enfin qu'un gentilhomme qui vit mal est un monstre dans la nature; que la vertu est le premier titre de noblesse; que je regarde bien moins au nom qu'on signe qu'aux actions qu'on fait, et que je ferais plus d'état du fils d'un crocheteur qui serait honnête homme, que du fils d'un monarque qui vivrait comme vous.
Page 445 - J'ai beau voir ses défauts, et j'ai beau l'en blâmer, En dépit qu'on en ait, elle se fait aimer ; Sa grâce est la plus forte ; et sans doute ma flamme De ces vices du temps pourra purger son âme.
Page 438 - Non, elle est générale, et je hais tous les hommes : Les uns, parce qu'ils sont méchants et malfaisants, Et les autres, pour être aux méchants complaisants, Et n'avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses.
Page 82 - Enfin, il n'est rien de si doux, que de triompher de la résistance d'une belle personne; et j'ai sur ce sujet l'ambition des conquérants, qui volent perpétuellement de victoire en victoire, et ne peuvent se résoudre à borner leurs souhaits. Il n'est rien qui puisse arrêter l'impétuosité de mes désirs, je me sens un cœur à aimer toute la terre; et comme Alexandre, je souhaiterais qu'il y eût d'autres mondes, pour y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses.
Page 474 - L'amour pour l'ordinaire est peu fait à ces lois, Et l'on voit les amants vanter toujours leur choix: Jamais leur passion n'y voit rien de blâmable, Et dans l'objet aimé tout leur devient aimable; Ils comptent les défauts pour des perfections, Et savent y donner de favorables noms.
Page 472 - Et ne faut-il pas bien que monsieur contredise ? A la commune voix veut-on qu'il se réduise, Et qu'il ne fasse pas éclater en tous lieux L'esprit contrariant qu'il a reçu des cieux ? Le sentiment d'autrui n'est jamais pour lui plaire : II prend toujours en main l'opinion contraire, Et penserait paraître un homme du commun, Si l'on voyait qu'il fût de l'avis de quelqu'un.
Page 455 - Ce style figuré dont on fait vanité Sort du bon caractère et de la vérité ; Ce n'est que jeu de mots, qu'affectation pure, Et ce n'est point ainsi que parle la nature.
Page 507 - Oui, oui, redoutez tout après un tel outrage, Je ne suis plus à moi, je suis tout à la rage: Percé du coup mortel dont vous m'assassinez, Mes sens par la raison ne sont plus gouvernés; Je cède aux mouvements d'une juste colère, Et je ne réponds pas de ce que je puis faire.