Revue de Bruxelles: Nouvelle Série, Volume 11846 |
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 199 - Il ne sera rien innové aux articles de cette constitution qui assurent à tous les cultes une protection et une faveur égales, et garantissent l'admission de tous les citoyens, quelle que soit leur croyance religieuse, aux emplois et offices publics.
Page 213 - Toute société a un but, et par conséquent, cette grande société que Dieu a fondée sur la terre, la société catholique, a aussi un but : Quel est-il? Ce n'est pas, Messieurs, un but terrestre; divinement fondée, la société catholique a un but divin. Elle est le germe visible d'une cité qui ne se voit pas encore, mais qui est la seule véritable, pour laquelle tout a été fait, et dont saint Paul disait : Nous n'avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui le sera....
Page 257 - ET LE VERBE S'EST FAIT CHAIR, et il a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité (et nous avons vu sa gloire, qui est la gloire du Fils unique du Père).
Page 372 - ... 0 foyer domestique des peuples chrétiens! maison paternelle, où, dès nos premiers ans, nous avons respiré avec la lumière l'amour de toutes les saintes choses, nous avons beau vieillir, nous revenons à vous avec un cœur toujours jeune, et n'était l'éternité, qui nous appelle en nous éloignant de vous, nous ne nous consolerions pas de voir chaque jour votre ombre s'allonger et votre soleil pâlir!
Page 183 - Hier j'ai visité les grandes Catacombes Des temps anciens ; J'ai touché de mon front les immortelles tombes Des vieux Chrétiens : Et ni l'astre du jour, ni les célestes sphères, Lettres de feu, Ne m'avaient mieux fait lire en profonds caractères Le nom de Dieu. Un ermite au froc noir, à la tête blanchie, Marchait d'abord, Vieux concierge du temps, vieux portier de la vie Et de la mort ; Et nous l'interrogions sur les saintes reliques Du grand combat...
Page 362 - On l'a prise en mariage, sous la forme d'un achat et d'une vente ; on l'a déclarée incapable de succéder à son père et à sa mère, incapable de tester, incapable d'exercer la tutelle sur ses propres enfants, et retournant elle-même en tutelle à la dissolution du mariage par la mort. La lecture des diverses législations païennes est une révélation perpétuelle de son ignominie, et plus d'une, poussant la défiance jusqu'à l'extrême barbarie, l'a contrainte de...
Page 221 - C'est pourquoi l'Évangile, en tirant le genre humain des entraves d'un droit sans largeur, n'a pas attenté à l'existence des nations. Un droit universel pour un empire universel , eût été le rêve d'un homme; Dieu a fait mieux, il a créé une loi commune pour une multitude de peuples séparés par leur origine, leur territoire et leurs institutions. Il leur a laissé la libre disposition d'eux-mêmes, leur disant comme un père à des fils également aimés...
Page 153 - Il avait rencontré le protecteur des faibles, l'asile des peuples opprimés, le grand défenseur de la liberté humaine : il avait rencontré l'espace, et toute sa puissance avait failli sous ses pieds. « Car, si Dieu a créé de telles barrières au sein de la nature, c'est qu'il a eu pitié de nous. Il savait tout ce que l'unité violente renferme de despotisme et de malheur pour la race humaine, et il nous a préparé dans les montagnes et dans les déserts des retraites inabordables. Il a creusé...
Page 186 - Son discours n'est qu'une suite de faits, présentés sous le jour le •< plus frappant et le plus lumineux : son style est l'image de son carac« 1ère; tandis qu'il renfermait au -dedans les passions les plus violentes, « à l'extérieur il semblait, comme les Dieux, élevé au-dessus de toutes « les passions ; et rien ne paraissait assez grand pour que l'âme de César
Page 224 - ... j'aie un droit sur vous. Mais le droit est la face égoïste des relations, tandis que le devoir en est la face généreuse et dévouée; et c'est pourquoi il ya toute la différence du ciel à la terre, du dévouement à l'égoïsme, entre constituer une société sur le devoir ou la constituer sur le droit. Aussi l'Évangile, qui est la naturalisation même de la charité, n'a pas été une •déclaration des droits de l'homme, mais une déclaration de ses devoirs. Et de là s'ensuit tout...