choires et rapprochant les lèvres par les deux coins, le haut et le bas, O. M. JOURDAIN. O, O. Il n'y a rien de plus juste. A, E, 1,0; I, O. Cela est admirable! I, O; I, O. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE L'ouverture de la bouche fait justement comme un petit rond qui représente un O. M. JOURDAIN. 0, 0, 0. Vous avez raison. O. Ah! la belle chose que de savoir quelque chose! LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. La voix U se forme en rapprochant les dents sans les joindre entièrement, et allongeant les deux lèvres en dehors, les approchant aussi l'une de l'autre sans les joindre tout-à-fait, U. M. JOURDAIN. U, U. Il n'y a rien de plus véritable. U. Vos deux lèvres s'allongent comme si vous faisiez la moue; d'où vient que, si vous la voulez faire à quelqu'un, et vous moquer de lui, vous ne sauriez lui dire que U. M. JOURDAIN. U, U. Cela est vrai. Ah! que n'ai-je étudié plus tôt pour savoir tout cela ! LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Demain nous verrons les autres lettres, qui sont les consonnes. M. JOURDAIN. Est-ce qu'il y a des choses aussi curieuses qu'à celles-ci? LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Sans doute. La consonne D, par exemple, se prononce en donnant du bout de la langue au-dessus des dents d'en-haut, DA. M. JOURDAIN. DA, DA. Oui. Ah! les belles choses! les belles choses! LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. L'F, en appuyant les dents d'en-haut sur la lèvre de dessous, FA. M. JOURDAIN. FA, FA. C'est la vérité. Ah! mon père et ma mère, que je vous veux de mal! LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Et l'R, en portant le bout de la langue jusqu'au haut du palais; de sorte qu'étant frôlée par l'air qui sort avec force, elle lui cède et revient toujours au même endroit, faisant une manière de tremblement, R, RA. M. JOURDAIN. R, R, RA; R, R, R, R, R, RA. Cela est vrai. Ah! l'habile homme que vous êtes ! et que j'ai perdu de temps! R, R, R, RA. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Je vous expliquerai à fond toutes ces curiosités. M. JOURDAIN. Je vous en prie. Au reste, il faut que je vous fasse une confidence. Je suis amoureux d'une personne de grande qualité, et je souhaiterais que vous m'aidassiez à lui écrire quelque chose dans un petit billet que je veux laisser tomber à ses pieds. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Fort bien. M. JOURDAIN. Cela sera galant, oui. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Sans doute. Sont-ce des vers que vous lui voulez écrire? M. JOURDAIN. Non, non, point de vers. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Vous ne voulez que de la prose. M. JOURDAIN. Non, je ne veux ni prose ni vers. Il faut bien que ce soit l'un ou l'autre. Pourquoi ? M. JOURDAIN. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Par la raison, monsieur, qu'il n'y a pour s'exprimer que la prose ou les vers. M. JOURDAIN. Il n'y a que la prose ou les vers? LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Non, monsieur. Tout ce qui n'est point prose est vers; et tout ce qui n'est point vers est prose. M. JOURDAIN. Et comme l'on parle, qu'est-ce que c'est donc que cela? De la LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. prose. M. JOURDAIN. Quoi! quand je dis, Nicole, apportez-moi mes pantoufles, et me donnez mon bonnet de nuit, c'est de la prose? LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Oui, monsieur. M. JOURDAIN. Par ma foi, il y a plus de quarante ans que je dis de la prose sans que j'en susse rien; et je vous suis le plus obligé du monde de m'avoir appris cela. Je voudrais donc lui mettre dans un billet, Belle marquise, vos beaux yeux me font mourir d'amour; mais je voudrais que cela fût mis d'une manière galante, que cela fût tourné gentiment. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Mettre que les feux de ses yeux réduisent votre cœur en cendres; que vous souffrez nuit et jour pour elle les violences d'un... M. JOURDAIN. Non, non, non ; je ne veux point tout cela. Je ne veux que ce que je vous ai dit : Belle marquise, vos beaux yeux me font mourir d'amour. LE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE. Il faut bien étendre un peu la chose. M. JOURDAIN. Non, vous dis-je; je ne veux que ces seules paroles-là dans le billet, mais tournées à la mode, bien arrangées comme il faut. Je vous prie de me dire un peu, pour voir, les diverses manières dont on les peut mettre. |