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il se fait que, sous les apparences d'un pain qui n'est plus du pain, nous recevions réellement Jésus-Christ en corps et en âme, tel qu'il est dans le ciel ?... Que des milliers d'autres reçoivent, au même instant, ce même Jésus-Christ, sans que néanmoins il soit divisé ?... Que, l'hostie étant rompue, Jésus-Christ soit tout entier dans chaque partie, oui, même dans la plus petite parcelle sensible ?... Que les accidents du pain étant altérés, Jésus-Christ ne soit plus présent dans l'hostie?

APPLICATIONS. Quelque impénétrables et impossibles que nous paraissent toutes ces merveilles, nous y ajoutons une foi entière et inébranlable; et le mérite de notre foi est d'autant plus grand devant Dieu que, nonseulement nous croyons ce que nous ne voyons pas,

mais que nous croyons à l'encontre du témoignage de nos yeux, de notre goût, de tous nos sens : c'est ce qui constitue la foi parfaite. Mettons à profit cette occasion si facile d'augmenter le trésor de nos mérites, en faisant sur ces ineffables mystères de fréquents actes de foi, soit de vive voix, soit par des démonstrations de respect, en fléchissant le genou, en nous découyrant, ou en inclinant la tête avec dévotion devant le Saint Sacrement, ou devant le lieu où il repose.

AFFECTIONS. Actes de foi, - d'admiration, - d'adoration, etc.

RÉSOLUTIONS. Puisque mon Dieu a fait tant de miracles pour venir à moi, je ferai tous mes efforts pour me préparer å le recevoir le plus dignement qu'il me sera possible.

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CONSIDÉRATIONś. Une autre merveille qui se présente à l'esprit de quiconque réfléchit aux injures atroces faites å Jésus dans le saint Sacrement de son amour, c'est la patience avec laquelle il les endure. A ne considérer que les injures qui lui sont faites dans la communion, oh ! qu'elles sont nombreuses et révoltantes ! Injures de la part de certains impies, qui se servent de l'Eucharistie pour les plus horribles profanations ; injures de la part des hérétiques qui en font l'objet de leurs blasphèmes; injures de la part des catholiques : combien d'entre eux qui n'ont que du dédain pour la communion; combien qui s'en approchent avec dégoût, avec une révoltante tiédeur, ou même avec la conviction qu'ils introduisent Jésus dans un caur possédé par le démon! Et Jésus ne se venge pas ! Il supporte tous ces outrages : et il les supporte depuis des siècles avec une invincible patience!

APPLICATIONS. Ayez toujours présente å l'esprit la pensée de ce prodige de patience et de douceur, et vous travaillerez avec plus d'énergie et de succès à vous corriger de vos vivacités, de vos brusqueries, de vos emportements, ne fat-ce qu'en vue de donner quelques consolations au cour désolé de Jésus. Offrez-lui aujourd'hui dans la sainte communion quelques généreuses résolutions.

COLLOQUE ou effusions de ceur avec Jésus-Christ.

POUR PLUS AMPLE MATIÈRE.

ON PEUT PRENDRE :

I.

Le Mois eucharistique :trente et une courtes méditations avant et après la communion, appropriées aux Dimanches, aux Fétes et aux Octaves de toute l'année (1).

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La plupart des chapitres du quatrième livre de l'Imitation de Jésus-Christ, principalement les chapitres (2):

16 - 1 - 2 - 4
7 - 13 - 14 - 17.

(1) Excellent opuscule, - souvent réimprimé, entre autres par la maison Casterman, Tournai, 1856.

(2) Ces chapitres, sous forme de prières, contiennent des pensées profondes et lumineuses, qui peuvent servir de matière à de nombreuses Méditations. Les Nos qui les divisent sont comme autant de Points, qu'on peut faire précéder des Préludes indiqués dans les Méditations précédentes. Presque tous ces chapitres peuvent servir de Colloques, soit avant, soit après la Communion, moyennant de légères modifications aux temps des verbes.

QUI CONVIENNENT AUX ÉVANGILES DES DIMANCHES.

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TOME. PAGE. 1. Dimanche de l'Avent

IJ. 504 II. Dimanche de l'Avent

II. 89 III. Dimanche de l'Avent

1. . 572 IV. Dimanche de l'Avent

J. . 238 Dimanche dans l'octave de Noël

I. 66 Circoncision de notre Seigneur. I. Jour de l'an I. 5 Dimanche dans l’octave de l'Épiphanie

93 Dimanche fête du S. Nom de Jésus

1.

8 11. Dimanche après l'Épiphanie

1. 555 III. Dimanche après l'Épiphanie

II. 85 IV. Dimanche après l'Épiphanie

1. . 613 V. Dimanche après l'Épiphanie

II. 120 VI. Dimanche après l'Épiphanie

II.

. 127 Dimanche de la Septuagésine.

II. . 433 Dimanche de la Sexagésime

1). 113 Dimanche de la Quinquagésime

II. 457 1. Dimanche du Carême

1.

537 1. Dimanche du Carême

JI. 221 DI. Dimanche du Carême

II. 99 IV. Dimanche du Carême

II. 153 Dimanche de la Passion

II. 277 Dimanche des Rameaux

JI.

481 Lundi de la Semaine sainte

II.
Jeudi saint.

11.

515 Dimanche de la Résurrection

I. (309-314) Sur la fête de Pâques

I. 285 Lundi de Pâques

1. (336-345) Mardi de Pâques

í. 346 Mercredi de Pâques.

I. 374 Jeudi de Pâques

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477

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1. Vendredi de Pâques

1. 400 Samedi de Pâques .

1. 323

· 316 1. . 597

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· 377

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Dimanche de Quasimodo

II. Dimanche après Pâques

III. Dimanche après Pâques

IV. Dimanche après Pâques

V. Dimanche après Pâques

Jour des Rogations.

Dimanche de la Pentecôte.

Dimanche de la Sainte Trinité

Sur la fête

1. Dimanche après la Pentecôte

Dimanche dans l'Octave de la Fête-Dieu.
III. Dimanche après la Pentecôte .
IV. Dimanche
V. Dimanche
VI. Dimanche
VII. Dimanche
VIII. Dimanche
IX. Dimanche
X. Dimanche
XI. Dimanche
XII. Dimanche
XI]I. Dimanche
XIV. Dimanche
XV. Dimanche
XVI. Dimanche
XVII. Dimanche

Mercredi des Quatre-Temps
Vendredi des Quatre-Temps

Samedi des Quatre-Temps.
XVIII. Dimanche
XIX. Dimanche

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II. 251

II. 499

I, 638

II. , . 504

XX. Dimanche
XXI. Dimanche
XXII. Dimanche
XXIII. Dimanche
XXIV. Dimanche, le dernier après la Pentecôte.

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