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" C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part. Enfin c'est le plus grand caractère sensible de la toute-puissance de Dieu , que notre imagination se perde dans cette pensée. "
Extraits des moralistes (XVIIe, XVIIIe, XIXe siècles): publiés avec un ... - Page 2
de Raymond Thamin - 1897 - 671 pages
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De la manière d'enseigner et d'étudier les belles lettres: par ..., Volume 4

Charles Rollin - 1805 - 796 pages
...grands caractères sensibles de la toule-puissance de Dieu , que notre imagination se perde danscelle pensée. Que l'homme étant revenu à soi, considère...comme égaré dans ce canton détourné de la nature j et que de ce que lui paraîtra ce petit cachot où il se trouve logé, c'est-àdire ce monde visible...
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(XXVIII, 582 p.)

Jean François Michel Noël - 1808 - 624 pages
...centre estpar-tout , la circonférence nulle part. Enfin, c'est un des plus grands caractères sensibles de la toute-puissance de Dieu, que notre imagination se perde dans cette pensée. Mais pour présenter à l'homme un autre prodige aussi étonnant , qu'il recherche dans ce qu'il connaît...
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Pensées sur la religion, et sur ... autres sujets, qui ont esté trouvées ...

Blaise Pascal - 1812 - 334 pages
...un des plus grands caractères sensibles de la toute-puiiâance de Dieu , que notre imagination ic perde dans cette pensée. Que l'homme, étant revenu...regarde comme égaré dans ce canton détourné de la naMire ; et que de ce que lui paroitra ce petit cachot où il se trouve logé, c'est-à-dire, ce monde...
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Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la ..., Volume 2

Blaise Pascal - 1814 - 448 pages
...réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part 4. Enfin c'est le plus grand caractère sensible de la...l'homme étant revenu à soi, considère ce qu'il zw est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature;...
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Pensées de Blaise Pascal, Volume 1

Blaise Pascal - 1820 - 246 pages
...circonférence nulle part. Enfin c'est un des pins grands caractères sensibles de la toute -puissance de Dieu, que notre imagination se perde dans cette pensée. Que l'homme, étant revenu Ji soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est ; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton...
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Œuvres complètes de Rollin, Volume 28

Charles Rollin - 1821 - 490 pages
...centre est par-tout, la circonférence nulle part. Enfin c'est un des plus grands caractères sensibles de la toutepuissance de Dieu , que notre imagination...revenu à soi , considère ce qu'il est au prix de ce qiii est : qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que d&ce que...
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Œuvres complètes de Thomas Reid. Publ. par T. Jouffroy, avec des ..., Volume 3

Thomas Reid - 1828 - 472 pages
...parce tout, la circonférence nulle part. Enfin, c'est un des plus « grands caractères sensibles de la toute-puissance de Dieu, « que notre imagination se perde dans cette pensée '.» Ce qui précède nous conduit au système de Rant qui lui a été évidemment suggéré par l'impossibilité...
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Œuvres complètes de Thomas Reid, chef de l'école écossaise, Volume 3

Thomas Reid - 1828 - 472 pages
...parti tout, la circonférence nulle part. Enfin, c'est un des plus « grands caractères sensibles de la toute-puissance de Dieu, « que notre imagination se perde dans cette pensée '.» Ce qui précède nous conduit au système de Rant qui lui a «té évidemment suggéré par l'impossibilité...
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Œuvres complètes de Thomas Reid: Essais sur les facultés intellectuelles de ...

Thomas Reid - 1828 - 466 pages
...par« tout, la circonférence nulle part. Enfin, c'est un des plus « grands caractères sensibles de la toute-puissance de Dieu, « que notre imagination se perde dans cette pensée *.» Ce qui précède nous conduit au système de Rant qui lui a été évidemment suggéré par l'impossibilité...
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La littérature française de la jeunesse, Volumes 2 à 3

Henriette Amey - 1830 - 732 pages
...de toute ia puis« sance de Dieu, que notre imagination se perde dans cette « pensée. Que 1 homme étant revenu à soi, considère ce « qu'il est au prix de ce qui est. Qu'est ce que l'homme « dans l'infini? Qui peut le comprendre? Qu'est-ce que _« l'homme dans la nature?...
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