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croyons que nos ames ne meurent point, et que nos corps mème, après avoir été corrompus et dissipés, seront un jour rétablis par la toutepuissance de Dieu, et rejoints à nos ames pour n'en être plus séparés ; c'est ce que nous appellons la Résurrection de la chair. Au dernier jour, les morts ressusciteront pour comparaître au jugement avec leur propre corps; la vie éternelle sera la récompense des bons la mort éternelle sera la peine des méchans. La vie éternelle est comparée, dans l'Ecriture, à un banquet ou à des noces, pour en représenter la joie; elle est aussi nommée Royaume, pour montrer que les saints sont bien plus heureux dans le ciel, que les rois ne le sont sur la terre. Le nom de Paradis signifie un jardin délicieux. Mais le vrai bonheur des saints est de voir à découvert Dieu, qui est la beauté et la bonté souveraine. Au contraire, les damnés sont dans l'enfer, qui est une prison horrible, un lieu de tenèbres où ils sont tous brûlés d'un feu qui ne s'éteindra point, et rongés d'un ver qui ne mourra point, c'est-à-dire du remords de leur conscience. Là sont les pleurs et les grincemens de dents, c'està-dire la tristesse, le désespoir et la rage.

Demande. Est-ce en cette vie que nous devons espérer d'être heureux ? R. Non, ce n'est qu'après la mort. D. Nos ames meurent-elles avec notre corps ? R. Non, elles sont immortelles. D. Et nos corps meurent-ils pour toujours ? R. Ce n'est que jusqu'à la résurrection. D. Comment se fera la résurrection? R. Tous les morts reprendront les mêmes corps qu'ils

avaient pendant leur vie, pour être présentés au jugement de Dieu. D. Que deviendront-ils après le jugement? R. La fin des bons sera la vie éternelle. D. Et la fin des mauvais ? R. La mort éternelle. D. Qu'est-ce que la vie éternelle ? R. C'est le repos et la joie du paradis. D. Qu'est-ce que le royaume des cieux ? R. C'est la même chose. D. Qu'est-ce qui fait le bonheur des saints ? R. C'est de voir Dieu. D. Qu'est-ce que la mort éternelle? R. C'est le supplice de l'enfer. D. Quels en sont les tourmens? R. Les ténèbres, le feu, les remords de la conscience.

LEÇON XI.

De l'Oraison dominicale.

L'ORAISON dominicale est telle : « Notre père qui êtes aux cieux , que votre nom soit sanctifié, que votre règne arrive, que votre volonté soit faite en la terre comme au ciel; donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien, et nous pardonnez nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, et ne nous induisez point en tentation, mais délivrez-nous du mal. Ainsi soit-il ». Nous ne disons pas Mon père, donnez-moi, pour montrer que nous ne prions pas seulement pour nous mais pour toute l'Eglise. Nous nommons Dieu notre père, parce que c'est de lui que nous tenons la vie, tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons, et parce

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que sa grace nous rend les frères de JésusChrist, son fils unique. Il est par-tout; mais ce sont les cieux principalement qui nous déclarent sa gloire. Son nom est sanctifié, quand les créatures lui rendent l'honneur qui lui est dû; au contraire, il est déshonoré par les péchés, principalement des chrétiens, qui rendent la vraie religion méprisable aux infidèles. Le royaume de Dieu est la vie éternelle, que nous espérons après la mort, et la grace qui nous y conduit, et qui empêche que le péché ne règne en nous. La volonté de Dieu serait faite en la terre comme au ciel, si nous ne suivions point notre volonté propre, et si nous étions soumis à Dieu comme les Anges et les Bienheureux; car notre volonté est toujours mauvaise, quand elle n'est pas conforme à la volonté de Dieu.

Demande. Dites l'oraison dominicale? R. Notre père, etc. D. Pourquoi ne dites-vous pas, mon père, etc. ? R. Parce que je ne prie pas Dieu pour moi seul. D. Comment Dieu estil votre père? R. Parce qu'il m'a fait tout ce que je suis. D. N'ètes-vous pas son enfant d'une autre manière? R. Oui, par sa grace, étant frère de Jésus-Christ. D. Pourquoi dites-vous qu'il est au ciel, plutôt qu'ailleurs ? R. Parce que sa gloire nous y paraît mieux. D. Comment le nom de Dieu est-il sanctifié ? R. Par l'honneur que lui rendent les créatures. D. Qu'est-ce que le royaume de Dieu ? R. La vie éternelle. D. Comment sa volonté s'accomplitelle sur la terre ? R. Lorsque sa grace règne en nous. D. Notre volonté est-elle bonne sans être

conforme à la volonté de Dieu ? R. Non, elle ne peut être que mauvaise. D. Par qui la volonté de Dieu est-elle accomplie dans le ciel ? R. Par les Anges et les Bienheureux.

LEÇON XII.

Suite de l'Oraison dominicale.

LE pain quotidien signifie la nourriture de

chaque jour, et toutes les choses nécessaires pour l'entretien de la vie. Tous les hommes doivent reconnaître que c'est de Dieu qu'ils tiennent leur subsistance, les riches aussi bien que les pauvres; et nous devons tous les jours recommencer à demander notre pain, parce que notre besoin recommence toujours. Ce pain signifie encore nourriture spirituelle de nos ames, la parole de Dieu, la grace, l'eu

charistie. Nous demandons à Dieu la rémission de nos péchés, parce que nous sommes tous pécheurs, et nous commettons tous les jours au moins des fautes légères, qui ne laissent pas d'ètre dangereuses. Nous consentons que Dieu ne nous pardonne point, si nous ne pardonnons aux autres. Pour prévenir les péchés, nous prions Dieu de détourner les tentations qui nous y portent, et enfin de nous délivrer de toutes sortes de maux, et particulièrement des attaques du démon, qui est le mauvais.

Demande. Qu'est-ce que notre pain quotidien? Réponse. Toutes les choses nécessaires à

la vie. D. Que veut dire quotidien? R Dont nous avons besoin tous les jours. D. Que signifie encore ce pain? R. La nourriture spirituelle. D. Quelle est-elle? R. La parole de Dieu, la grace, le corps de Jésus-Christ. D. Tous les hommes font-ils des péchés? R. Oui, nous sommes tous pécheurs. D. Devons-nous pardonner aux autres? R. Oui, si nous voulons que Dieu nous pardonne. D. Qu'est-ce qui nous porte au péché? R. La tentation. D. Comment pouvons-nous y résister? R. Par la grace de Dieu. D. Qui est le mauvais? R. C'est le démon.

LEÇON XIII.

Des autres prières.

APRÈS le Pater, les prières les plus ordi

naires des Chrétiens sont le Credo, pour honorer Dieu en témoignant notre foi; le Confiteor, pour lui demander pardon de nos péchés ; et l'Ave Maria, pour honorer la Sainte Vierge, et lui demander ses prières. Tous les Chrétiens doivent savoir ces prières, et les dire au moins tous les jours, le matin et le soir. Ils doivent aussi assister, autant qu'ils peuvent, à l'office public de l'église, qui est composé principalement des pseaumes de David, et divisé en huit heures différentes, vèpres, complies, matines, laudes, prime, tierce, sexte et none. Il faut encore s'appliquer aux prières que disent les prêtres en célébrant la messe, en donnant le baptême et

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