La morale dans le drame: l'épopée et le romanF. Alcan, 1889 - 223 pages |
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... relles capables de créer le devoir positif et d'engager l'individu au sacrifice . Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction . Paris , Alcan , 1885 . J'avais montré surtout , dans la première édition de cet PRÉFACE III.
... relles capables de créer le devoir positif et d'engager l'individu au sacrifice . Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction . Paris , Alcan , 1885 . J'avais montré surtout , dans la première édition de cet PRÉFACE III.
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... première édition de cet ouvrage , cette liaison constante du devoir et de l'obligation . J'accorde , dans celle - ci , une plus grande importance à l'étude des états historiques de la mora- lité ; j'y fouille plus avant dans l'âme des ...
... première édition de cet ouvrage , cette liaison constante du devoir et de l'obligation . J'accorde , dans celle - ci , une plus grande importance à l'étude des états historiques de la mora- lité ; j'y fouille plus avant dans l'âme des ...
Page 31
... première vertu pour l'existence de la peuplade . L'homme cultivé sait aussi le prix de la force . Il nous plaît de lire que Duguesclin tuait des loups , quand il ne donnait pas la chasse aux Anglais . Nous faisons toujours quelque ...
... première vertu pour l'existence de la peuplade . L'homme cultivé sait aussi le prix de la force . Il nous plaît de lire que Duguesclin tuait des loups , quand il ne donnait pas la chasse aux Anglais . Nous faisons toujours quelque ...
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... première de Fernand qui l'a préparée ; elle est dramatique , elle n'est pas de nécessité tragique , au sens que je voudrais donner à ce mot . La vie et le drame offrent de nombreuses situations de ce genre , comportant des solutions ...
... première de Fernand qui l'a préparée ; elle est dramatique , elle n'est pas de nécessité tragique , au sens que je voudrais donner à ce mot . La vie et le drame offrent de nombreuses situations de ce genre , comportant des solutions ...
Page 73
... première forme du remords ( je passe aussitôt à l'analyse du phénomène ) est la déception de l'individu , lorsque , ayant préparé son forfait , et châtié à la fin par l'événement , il s'aperçoit qu'il a fait un mauvais raisonnement , un ...
... première forme du remords ( je passe aussitôt à l'analyse du phénomène ) est la déception de l'individu , lorsque , ayant préparé son forfait , et châtié à la fin par l'événement , il s'aperçoit qu'il a fait un mauvais raisonnement , un ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 33 - L'est bien moins que l'honneur qu'on nous fait à tous deux. HORACE Le sort qui de l'honneur nous ouvre la barrière Offre à notre constance une illustre matière; II épuise sa force à former un malheur Pour mieux se mesurer avec notre valeur; Et comme il voit en nous des âmes peu communes, Hors de l'ordre commun il nous fait des fortunes.
Page 82 - Ah ! douleur non encore éprouvée ! A quel nouveau tourment je me suis réservée ! Tout ce que j'ai souffert, mes craintes, mes transports, La fureur de mes feux, l'horreur de mes remords, Et d'un refus cruel l'insupportable injure N'était qu'un faible essai du tourment que j'endure.
Page 123 - II n'est point de serpent ni de monstre odieux, Qui, par l'art imité, ne puisse plaire aux yeux : D'un pinceau délicat l'artifice agréable Du plus affreux objet fait un objet aimable.
Page 86 - Ce lui était une grande douleur de voir qu'elle n'était plus maîtresse de cacher ses sentiments et de les avoir laissés paraître au chevalier de Guise. Elle en avait aussi beaucoup que M. de Nemours les connût; mais cette dernière douleur n'était pas si entière et elle était mêlée de quelque sorte de douceur.
Page 45 - Tous ces crimes d'État qu'on fait pour la couronne, Le ciel nous en absout alors qu'il nous la donne, Et, dans le sacré rang où sa faveur l'a mis, Le passé devient juste et l'avenir permis. Qui peut y parvenir ne peut être coupable ; Quoi qu'il ait fait ou fasse, il est inviolable...
Page 6 - La pitié n'est qu'un sentiment mêlé de tristesse et d'amour; je ne pense pas qu'elle ait besoin d'être excitée par un retour sur nous-mêmes, comme on le croit. Pourquoi la misère ne pourrait-elle sur notre cœur ce que fait la vue d'une plaie sur nos sens ? N'y at-il pas des choses qui affectent immédiatement l'esprit ? L'impression des nouveautés ne prévient-elle pas toujours nos réflexions ? Notre âme est-elle incapable d'un sentiment désintéressé ? DE LA HAINE La haine est une déplaisance...
Page 210 - ... la gloire et le bonheur du genre humain. Tu vois le petit nombre de rois qui ont été dignes de l'être, et qui ont fait avec fidélité la fonction des dieux sur la terre. Ces autres que tu vois assez près d'eux, mais séparés par ce petit nuage , ont une gloire beaucoup moindre : ce sont des héros à la vérité; mais la récompense de leur valeur et de leurs expéditions militaires , ne peut être comparée avec celle des rois sages, justes et bienfaisans.
Page 154 - Si je voulais, dans un sermon, dépeindre l'avarice et la rendre odieuse ; si je disais que cette passion fait tout oublier, l'honneur, l'amitié, la famille ; que l'avare préfère son or à ses enfants ; que ceux-ci , réduits par l'avarice de leur père aux plus grandes nécessités, s'habituent bientôt à ne plus le respecter, et que cette révolte des enfants est le châtiment de l'avarice du père; si je disais tout cela dans un sermon, qui s'en étonnerait? qui s'aviserait de prétendre qu'en...
Page 154 - Hélas ! mon pauvre argent ! mon pauvre argent ! mon cher ami ! on m'a privé de toi; et, puisque tu m'es enlevé, j'ai perdu mon support, ma consolation, ma joie: tout est fini pour moi, et je n'ai plus que faire au monde. Sans toi, il m'est impossible de vivre.
Page 9 - S'il ya un amour pur et exempt du mélange de nos autres passions, c'est celui qui est caché au fond du cœur, et que nous ignorons nous-mêmes.