Dictionnaire universel, historique, critique et bibliographique, Volume 9Mame frères, 1810 |
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... Utrecht en 1651 , d'abord disciple d'Antoine Grebber , étudia ensuite en Italie . A son retour il s'établit à Ams- terdam . On estime beaucoup ses ou- vrages . x · INGHERAMI ( Thomas - Fédra ) , successivement secrétaire des brefs et du ...
... Utrecht en 1651 , d'abord disciple d'Antoine Grebber , étudia ensuite en Italie . A son retour il s'établit à Ams- terdam . On estime beaucoup ses ou- vrages . x · INGHERAMI ( Thomas - Fédra ) , successivement secrétaire des brefs et du ...
Page 56
... Utrecht , exerça la pré - carnasse le fait sortir d'Arcadie , trise en Hollande à l'époque où la réformation religieuse s'y introduisit à la suite de la liberté . L'attachement extrême d'Isselt à l'ancien régime et pour venir s'établir ...
... Utrecht , exerça la pré - carnasse le fait sortir d'Arcadie , trise en Hollande à l'époque où la réformation religieuse s'y introduisit à la suite de la liberté . L'attachement extrême d'Isselt à l'ancien régime et pour venir s'établir ...
Page 96
... Utrecht . Un style simple et historique , une attention singulière à suivre les in- térêts des princes , à débrouiller le fil des événemeus , à choisir les faits , lui promettoient un succès ou I. JANSEN ( Corneille ) , peintre d ...
... Utrecht . Un style simple et historique , une attention singulière à suivre les in- térêts des princes , à débrouiller le fil des événemeus , à choisir les faits , lui promettoient un succès ou I. JANSEN ( Corneille ) , peintre d ...
Page 101
... Utrecht , 1695. ( V. aussi l'Histoire ecclésiastique du 17 siècle , par Dupin ; et l'Histoire des cinq propositions de Jausénius , pár . + I . JANSON ou JANSONIUS , Jac- ques ) , né à Amsterdam en 1547 , de parens de la religion ...
... Utrecht , 1695. ( V. aussi l'Histoire ecclésiastique du 17 siècle , par Dupin ; et l'Histoire des cinq propositions de Jausénius , pár . + I . JANSON ou JANSONIUS , Jac- ques ) , né à Amsterdam en 1547 , de parens de la religion ...
Page 146
... Utrecht en 1713 , il ne s'occupa plus que des moyens de faire fleurir le coinmerce et les lettres dans son royaume . L'empereur de la Chine lui fit pré- sent du plus bel aimant que l'on connoisse . Il soutient un poids de 176 livres ...
... Utrecht en 1713 , il ne s'occupa plus que des moyens de faire fleurir le coinmerce et les lettres dans son royaume . L'empereur de la Chine lui fit pré- sent du plus bel aimant que l'on connoisse . Il soutient un poids de 176 livres ...
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Expressions et termes fréquents
Amsterdam anglais Anvers auteur avant J. C. avoient avoit ayant cardinal célèbre Charles chrétiens ciples college comte comte d'Armagnac concile connoissances Constantinople daus devoit Dieu différens distingua docteur donna écrit édition empereur enfans ensuite épousa estimé étoient étoit évêque faisoit femme fille fils François Ier frère grace grec guerre Henri Henri IV Histoire homme imprimé in-fol Innocent X intitulé Jacques Jansenius Jean Jeanne Jérusalem jésuite Joseph Juda juifs Julien Justinien l'abbé l'an l'Eglise l'empereur l'histoire laissa latin lettres Leyde livre Londres Louis Louis XIV Lyon médecine mème ment Middelbourg ministre mort mourut n'avoit Naples nommé obtint ouvrages pape passa patrie peintre père Perse peuple philosophie poëme poésie poëte Pologne premier prince prit publié réimprimé romaine Rome royaume s'étoit saint savans savant siècle sieurs sur-tout talens teur théologie tion titre traduit Traité trône Utrecht Venise vint Voyez vrages
Fréquemment cités
Page 192 - Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours ! quelle présence d'esprit, quelle finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions ! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation...
Page 269 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Page 191 - Je vous avoue aussi que la majesté des Ecritures m'étonne, que la sainteté de l'Evangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe : qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes...
Page 479 - Mémoires pour servir à l'histoire du droit public de la France en matière d'impôts ou Recueil de ce qui s'est passé de plus intéressant à la cour des aides depuis...
Page 192 - Jésus avait-il pris chez les siens cette morale élevée et pure dont lui seul a donné les leçons et l'exemple? Du sein du plus furieux fanatisme la plus haute sagesse se fit entendre, et la simplicité des plus héroïques vertus honora le plus vil de tous les peuples.
Page 192 - Jésus expirant dans les tourments, injurié, raillé, maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre. Socrate, prenant la coupe empoisonnée, bénit celui qui la lui présente et qui pleure; Jésus, au milieu d'un supplice affreux, prie pour ses bourreaux acharnés. Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 24 - Nouveaux mémoires des missions de la compagnie de Jésus dans le Levant ( avec le P.
Page 139 - Il fait massacrer Robert de Clermont, maréchal de France, et le maréchal de Champagne, aux yeux du dauphin. Cependant les paysans s'attroupent de tous côtés; et dans cette confusion ils se jettent sur tous les gentilshommes qu'ils rencontrent; ils les traitent comme des esclaves révoltés, qui ont entre leurs mains des maîtres trop durs et trop farouches.
Page 506 - Quant à me déposer , il n'est pas en votre puissance, ni d'homme qui vive; il n'ya que le peuple qui m'a élu qui me puisse déposer. Au reste, je n'ai que faire de vous, et ne vous connois et respecte que pour la couronne que vous avez sur la tête.
Page 99 - Tout son système se réduit à ce point capital : Que depuis la chute d'Adam , le plaisir est l'unique ressort qui remue le cœur de l'homme ; que ce plaisir est inévitable quand il vient , et invincible quand il est v.enu. Si ce plaisir est céleste, il porte à la vertu ; s'il est terrestre , il détermine au vice; et la volonté se trouve nécessairement en traînée par celui des deux qui est actuellement le plus fort.