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LE KORAN.

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SCÈNES DE LA VIE PRIVÉE, par BALZAC, 2 séries. Prix de chaque.

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LE VICAIRE DE WAKEFIELD, trad. en français, par mad. L. BELLOC, 4 v.

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LA RECHERCHE DE L'ABSOLU, par BALZAC, 1 vol.

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OEUVRES DE JEAN RACINE, vol.

2 50

SCÈNES DE LA VIE PARISIENNE, par BALZAC, 2 séries. Prix de chaque.
VOLUPTÉ, par SAINTE-BEUVE, f vol.

3 50

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PHYSIOLOGIE DU GOUT, par BRILLAT SAVARIN, 1 vol.

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SCÈNES DE LA VIE DE PROVINCE, par BALZAC, 2 séries. Prix de chaque. 3 50

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MÉMOIRES D'ALFIERI, par lui-même, trad. par M. A. DE LATOUR. Ol.

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COMÉDIES ET PROVERBES, par ALFRED DE MUSSET, 1 vol.

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SIÈCLE DE LOUIS XIV, par VOLTAIRE, 4 vol.

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WERTHER, et HERMANN ET DOROTHÉE, par GOETHE, trad. 1 vol.

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OEUVRES DE SILVIO PELLICO (Prisons et devoirs), trad. en franç. 1 vol.
THEATRE DE CASIMIR DELAVIGNE, 3 séries. Prix de chaque.
LA CONFESSION D'UN ENFANT DU SIÈCLE, par A. DE MUSSET, 4 vol.
OEUVRES DE RABELAIS, nouvelle édition, vol.
LES DEUX FAUST de Goethe, trad. par H. BLAZE, 1 vol.

3 50

3 50

3 50

3 50

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DE L'ÉDUCATION DES MÈRES DE FAMILLE, par AIMÉ MARTIN, 1 vol. 3 50

Chaque ouvrage en un seul volume.

Chaque volume ou série : 3 fr. 50 c.

Imprimé par Béthune et Plon, rue de Vaugirard, 36.

LE KORAN.

TRADUCTION NOUVELLE

FAITE SUR LE TEXTE ARABE

PAR

M. KASIMIRSKI,

Interprète de la légation française en Perse;

REVUE ET PRÉCÉDÉE D'UNE INTRODUCTION

Par M. G. PAUTHIER.

PARIS,

CHARPENTIER, LIBRAIRE-ÉDITEUR,

29, RUE DE seine.

1840.

PRÉFACE.

L'établissement de la religion musulmane est un des phéno. mènes moraux les plus extraordinaires qui aient jamais paru dans les annales des nations. Au premier abord, on ne trouve point à ce grand fait de suffisantes raisons d'être. L'Asie, malgré de grands bouleversements politiques, n'était nullement disposée, lors de son apparition, à abandonner ses croyances pour en adopter de nouvelles. Depuis plus de six cents ans, elle avait donné naissance à une religion qui semblait devoir répondre à tous les besoins nouveaux des nations modernes. Une grande partie de l'Europe avait adopté cette doctrine; et si une religion nouvelle pouvait être alors possible, c'était à la condition d'être un progrès moral, par rapport à celles qui l'avaient précédée.

Telle semble être la loi de progression qui constitue le déve loppement moral des sociétés. Mais cette loi, pour être réelle, n'en est pas moins sujette à de nombreuses exceptions. Il est des circonstances qui l'empêchent de s'accomplir dans toute son étendue, au moins à nos yeux, et qui obligent certaines parties du genre humain à passer par diverses transformations pour arriver à leur plus grand perfectionnement moral. C'est ce qu'il est nécessaire de reconnaître pour apprécier avec plus de justesse quelques-uns des grands événements dont le monde est le théâtre.

La doctrine religieuse qui prit aussi naissance en Asie, non loin de la contrée où, six cents ans plus tard, une autre religion devait s'élever et comme sortir de son sein mutilé, paraît avoir été trop spiritualiste pour s'imposer aux populations ardentes

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