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MÉLANGES

DE

LITTÉRATURE

ET DE CRITIQUE

600

EUVRES COMPLÈTES D'ALFRED DE MUSSET

PUBLIÉES DANS LA BIBLIOTHÈQUE CHARPENTIER

Et qui se vendent séparément.

3 fr. 50 cent. chaque volume.

PREMIÈRES POÉSIES (Contes d'Espagne et d'Italie. - Spectacle dans
un fauteuil. Poésies diverses. Namouna)..
POÉSIES NOUVELLES (Rolla. Les Nuits.
Contes en vers)

Caprices de Marianne.

La Nuit vénitienne.

1 vol. Poésies nouvelles.

1 vol.

COMÉDIES ET PROVERBES (André del Sarto. - Lorenzaccio. - Les Fantasio. On ne badine pas avec l'amour. Barberine. Le Chandelier. - Il ne faut Un Caprice. Il faut qu'une porte soit ouverte ou On ne peut penser à tout. Carmosine.

jurer de rien.

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Louison.

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NOUVELLES (Les deux maîtresses.
Frédéric et Bernerette. - Croisilles.

Emmeline.

CONTES (La Mouche. Pierre et Camille. son. Le Secret de Javotte.

et Cotonnet)...

Bet2 vol. Le Fils du Titien. 1 vol.

Margot)....

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Le Merle blanc.

LA CONFESSION D'UN ENFANT DU SIÈCLE..

1 vol.

1 vol.

Salon Discours de récep

MÉLANGES DE LITTÉRATURE ET DE CRITIQUE (Le Tableau d'église. La Tragédie à propos des débuts de Mlle Rachel. de 1836. Faire sans dire.-Revues fantastiques. tion, etc., etc.)....

1 vol.

ŒUVRES POSTHUMES (Un Souper chez Mlle Rachel. Le Poëte et le Prosateur. Poésies diverses. - Le Songe d'Auguste. le Ruisseau. Faustine. Lettres familières, etc., etc.)... 1 vol.

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PARIS. — J. CLAYE, IMPRIMEUR, RUE SAINT-BENOIT, 7.

MÉLANGES

DE

LITTÉRATURE

ET DE CRITIQUE

PARIS

CHARPENTIER, LIBRAIRE-ÉDITEUR

28, QUAI DE L'ÉCOLE, 28

1867

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DE LITTÉRATURE

ET DE CRITIQUE

UN MOT SUR L'ART MODERNE

Il ne manque pas de gens aujourd'hui qui vous font la leçon, ni plus ni moins que des maîtres d'école. On dit à la jeunesse : faites ceci, faites cela. Je crois que rien n'est plus indifférent au public; les sermons n'ont pour lui d'autre inconvénient que de l'endormir; mais il n'en est pas de même des jeunes artistes. Rien n'est plus à craindre pour eux que ces larges décoctions d'herbes malfaisantes qu'une maudite curiosité les pousse toujours à avaler en dépit de leur raison. Qu'arrivet-il, en effet? ou qu'ils sont révoltés, ou qu'ils se laissent faire. S'ils sont révoltés, où trouverontils une tribune pour répondre à ce qu'on leur dit? Comment expliquer leur pensée? car, si peu qu'elle vaille, cette pensée d'un être obscur et libre peut être aussi utile au monde que les oracles de ses dieux. Elle peut aller à quelqu'un, bien qu'elle ne vienne de personne. De quel droit ne peuvent-ils

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