Revue philosophique de la France et de l'étranger, Volume 60Presses universitaires de France, 1905 |
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Expressions et termes fréquents
abstraite affective animaux argot artificielle Bazaillas cause cérébrale cerveau chose classe colloïdes conception conditions connaissance conscience considérer constitue critique cryptologique déterminisme développement différentes dire doctrine économique éléments émotions Engels esthétique état étude Félix Alcan fonctions forme Gabriel Tarde générale Hegel humaine idéal idées images intel intellectuelle jugement Kant l'action l'activité l'âme l'argot l'art l'auteur l'émotion l'esprit l'évolution l'histoire l'homme l'idéalisme l'idée l'individu l'intelligence langage langage humain langue langue artificielle logique Lois de l'imitation Marx matérialisme historique ment mentale métaphysique méthode monde monoïdéisme morale nature naturelle Nietzsche Novalis objet œuvre organiques pensée perception personnelle phénomènes philosophie physiologique physique Pierre Janet première principe problème processus produit Proudhon psychique psycho psychologie psychophysique purement qu'une question raison rapports réaction réalité relations religion représentation science scientifique sens sensations sentiment serait sérum seulement simple sociale société sociologie Sully Prudhomme supérieur surtout système Taine Tarde tendances théorie tion tique valeur vérité Volapuk vrai William James
Fréquemment cités
Page 422 - Verne te plus hardi, mais ne peut être conçue sans contradiction; ou plutôt ces deux propositions: « la terre tourne », et : « il est plus commode de supposer que la terre tourne », ont un seul et même sens; il n'ya rien de plus dans l'une que dans l'autre.
Page 474 - Il ya un certain modèle d'agrément et de beauté qui consiste en un certain rapport entre notre nature, faible ou forte, telle qu'elle est, et la chose qui nous plaît.
Page 421 - Dire que la science ne peut avoir de valeur objective parce qu'elle ne nous fait connaître que des rapports, c'est raisonner à rebours, puisque précisément ce sont les rapports seuls qui peuvent être regardés comme objectifs. Les objets extérieurs, par...
Page 198 - La vie ne peut avoir d'intérêt pour un penseur qu'à la condition de chercher à résoudre le problème du mal. La philosophie, la vraie philosophie, serait celle qui nous apprendrait à vivre et à mourir. Et le Persounalisme voudrait être cette philosophie.
Page 416 - La recherche de la vérité doit être le but de notre activité ; c'est la seule fin qui soit digne d'elle.
Page 8 - Le souffle est assis sur celui qui brille, au boisseau du don qu'il reçoit en ce qui est tout délié.
Page 174 - C'est cette force que l'esprit doit reproduire en luimême avec tous ses effets; il faut qu'il la sente par contre-coup et par sympathie, qu'elle engendre en lui le groupe entier, qu'elle se développe en lui comme elle s'est développée hors de lui, que la série...
Page 423 - Tout ce qui n'est pas pensée est le pur néant; puisque nous ne pouvons penser que la pensée et que tous les mots dont nous disposons pour parler des choses ne peuvent exprimer que des pensées; dire qu'il ya autre chose que la pensée, c'est donc une affirmation qui ne peut avoir de sens.