Pensées de Blaise Pascal: avec les notes de VoltaireLib. de la Bibliothèque nationale, 1873 - 191 pages |
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... juste n'a pu faire dé- pendre l'état futur des hommes de connaissances aux- quelles leur esprit ne saurait atteindre . Un homme enfermé dans un cachot , ne sachant pas si son arrêt est donné , mais sùr de son innocence , et comptant sur ...
... juste n'a pu faire dé- pendre l'état futur des hommes de connaissances aux- quelles leur esprit ne saurait atteindre . Un homme enfermé dans un cachot , ne sachant pas si son arrêt est donné , mais sùr de son innocence , et comptant sur ...
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... juste de travailler , afin de leur aider à trouver la lumière qu'ils n'ont pas . Mais , pour ceux qui vivent sans le connaître et sans le chercher , ils se jugent eux - mêmes si peu dignes de leur soin , qu'ils ne sont pas di- gnes du ...
... juste de travailler , afin de leur aider à trouver la lumière qu'ils n'ont pas . Mais , pour ceux qui vivent sans le connaître et sans le chercher , ils se jugent eux - mêmes si peu dignes de leur soin , qu'ils ne sont pas di- gnes du ...
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... juste est de ne point parier . Oui , mais il faut parier ; cela n'est pas vo- lontaire ; vous êtes embarqué , et ne parier point que Dieu est , c'est parier qu'il n'est point . Lequel prendrez - vous donc ? Pesons le gain et la perte en ...
... juste est de ne point parier . Oui , mais il faut parier ; cela n'est pas vo- lontaire ; vous êtes embarqué , et ne parier point que Dieu est , c'est parier qu'il n'est point . Lequel prendrez - vous donc ? Pesons le gain et la perte en ...
Page 52
... juste , qui est l'homme qui peut en courir le hasard , s'il n'a pas tout à fait perdu l'esprit ? Qui pourrait , dis - je , être assez fou pour ré- . soudre en soi - même de s'exposer à un danger possi- ble d'être infiniment malheureux ...
... juste , qui est l'homme qui peut en courir le hasard , s'il n'a pas tout à fait perdu l'esprit ? Qui pourrait , dis - je , être assez fou pour ré- . soudre en soi - même de s'exposer à un danger possi- ble d'être infiniment malheureux ...
Page 56
... juste , et un méchant celui qui en tout ou en partie est taché de vices contraires à ces vertus , nous som- mes d'accord . Je conviens maintenant qu'un méchant , pour peu qu'il soit capable de raisonner , doit sentir qu'en tant que ...
... juste , et un méchant celui qui en tout ou en partie est taché de vices contraires à ces vertus , nous som- mes d'accord . Je conviens maintenant qu'un méchant , pour peu qu'il soit capable de raisonner , doit sentir qu'en tant que ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 70 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 73 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 66 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 23 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 88 - La justice sans la force est impuissante : la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il ya toujours des méchants : la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force ; et pour cela faire, que ce qui est juste soit fort, et que ce qui est fort soit juste.
Page 73 - C'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement, qui n'ya point de part, essaie de les combattre. Les pyrrhoniens, qui n'ont que cela pour objet, y travaillent inutilement. Nous savons que nous ne rêvons point, quelque impuissance où nous soyons de le prouver par raison. Cette impuissance ne conclut autre chose que la faiblesse de notre raison mais non pas l'incertitude de toutes nos connaissances, comme ils le prétendent.
Page 84 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 2 - Certainement cette méthode serait belle, mais elle est absolument impossible, car il est évident que les premiers termes qu'on voudrait définir en supposeraient de précédents pour servir à leur explication, et que de même les premières propositions qu'on voudrait prouver en supposeraient d'autres qui les précédassent; et ainsi il est clair qu'on n'arriverait jamais aux premières.
Page 22 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côté-là, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Page 25 - ... les a couvertes néanmoins de telle sorte, qu'il ne sera aperçu que de ceux qui le cherchent de tout leur cœur; quel avantage peuvent-ils tirer, lorsque, dans la négligence où ils font profession d'être de chercher la vérité, ils crient que rien ne la leur montre; puisque cette obscurité où ils sont et qu'ils objectent à...