Pensées de Blaise Pascal: avec les notes de VoltaireLib. de la Bibliothèque nationale, 1873 - 191 pages |
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... système , Dieu n'est venu que pour si peu de personnes ; si le petit nombre des élus est si effrayant ; si je ne puis rien du tout par moi - même , dites - moi , je vous prie , quel in- térêt j'ai à vous croire ? N'ai - je pas un ...
... système , Dieu n'est venu que pour si peu de personnes ; si le petit nombre des élus est si effrayant ; si je ne puis rien du tout par moi - même , dites - moi , je vous prie , quel in- térêt j'ai à vous croire ? N'ai - je pas un ...
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... système ) , qui jouit dans sa façon de penser d'un bonheur parfait en ce monde , et qui est moralement certain qu'il en jouira toute sa vie . Représentez - vous ensuite un missionnaire qui en- treprend de convertir ce philosophe à la ...
... système ) , qui jouit dans sa façon de penser d'un bonheur parfait en ce monde , et qui est moralement certain qu'il en jouira toute sa vie . Représentez - vous ensuite un missionnaire qui en- treprend de convertir ce philosophe à la ...
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... lequel je me trouve à l'égard de votre système ; mais avant que de vous le faire comprendre , je dois faire une seconde obser- vation sur l'argument de votre philosophe . Il divise les hommes en gens de bien et en méchants . 55-
... lequel je me trouve à l'égard de votre système ; mais avant que de vous le faire comprendre , je dois faire une seconde obser- vation sur l'argument de votre philosophe . Il divise les hommes en gens de bien et en méchants . 55-
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... système , en ceux qui en doutent , et en ceux qui le croient faux . Je conviens cependant que dans votre façon de parler ceux de la première classe sont tous réputés gens de bien ; mais je soutiens que , dans la deuxième et dans la ...
... système , en ceux qui en doutent , et en ceux qui le croient faux . Je conviens cependant que dans votre façon de parler ceux de la première classe sont tous réputés gens de bien ; mais je soutiens que , dans la deuxième et dans la ...
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... système , qui , par conséquent , n'a rien à craindre , et qui n'a aucun motif raisonnable pour le déterminer à changer un état de vie dont il a tout lieu d'être content . Je sens bien que vous m'opposerez ici deux choses , conséquemment ...
... système , qui , par conséquent , n'a rien à craindre , et qui n'a aucun motif raisonnable pour le déterminer à changer un état de vie dont il a tout lieu d'être content . Je sens bien que vous m'opposerez ici deux choses , conséquemment ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 70 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 73 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 66 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 23 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 88 - La justice sans la force est impuissante : la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il ya toujours des méchants : la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force ; et pour cela faire, que ce qui est juste soit fort, et que ce qui est fort soit juste.
Page 73 - C'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement, qui n'ya point de part, essaie de les combattre. Les pyrrhoniens, qui n'ont que cela pour objet, y travaillent inutilement. Nous savons que nous ne rêvons point, quelque impuissance où nous soyons de le prouver par raison. Cette impuissance ne conclut autre chose que la faiblesse de notre raison mais non pas l'incertitude de toutes nos connaissances, comme ils le prétendent.
Page 84 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 2 - Certainement cette méthode serait belle, mais elle est absolument impossible, car il est évident que les premiers termes qu'on voudrait définir en supposeraient de précédents pour servir à leur explication, et que de même les premières propositions qu'on voudrait prouver en supposeraient d'autres qui les précédassent; et ainsi il est clair qu'on n'arriverait jamais aux premières.
Page 22 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côté-là, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Page 25 - ... les a couvertes néanmoins de telle sorte, qu'il ne sera aperçu que de ceux qui le cherchent de tout leur cœur; quel avantage peuvent-ils tirer, lorsque, dans la négligence où ils font profession d'être de chercher la vérité, ils crient que rien ne la leur montre; puisque cette obscurité où ils sont et qu'ils objectent à...