Dictionnaire de théologie: t. Chr.-EzeJ. Leroux et Jouby, 1852 |
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... effet naturel de distinguer les concision comme le sceau de la justice Juifs des autres peuples , la circoncision qu'il avoit eue avant d'être circoncis . Le avoit des effets moraux ; elle rappeloit même apôtre , parlant en général des ...
... effet naturel de distinguer les concision comme le sceau de la justice Juifs des autres peuples , la circoncision qu'il avoit eue avant d'être circoncis . Le avoit des effets moraux ; elle rappeloit même apôtre , parlant en général des ...
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... effet de met sur la Circoncision ; Bible d'Avi- gnon , tom . 1 , pag . 580 , et tom . 15 , p . 314 . Il semble d'abord que l'austérité de la règle des clarisses , des chartreuses , des clairettes , etc. , devroit effrayer et dé- goûter ...
... effet de met sur la Circoncision ; Bible d'Avi- gnon , tom . 1 , pag . 580 , et tom . 15 , p . 314 . Il semble d'abord que l'austérité de la règle des clarisses , des chartreuses , des clairettes , etc. , devroit effrayer et dé- goûter ...
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... effet . Mais , lorsque les papes ont tonné tres dans cette vie , ni Job , ni Noé , ni contre les errants , les protestants décla- David , ne peuvent plus prier pour les ment contre ce zèle ; lorsqu'ils ont tem- âmes , lorsqu'elles sont ...
... effet . Mais , lorsque les papes ont tonné tres dans cette vie , ni Job , ni Noé , ni contre les errants , les protestants décla- David , ne peuvent plus prier pour les ment contre ce zèle ; lorsqu'ils ont tem- âmes , lorsqu'elles sont ...
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... effet , les stoïciens concevoient Dieu comme l'âme du monde ; selon ce sys- tème , Dieu étoit revêtu d'un corps aussi bien que l'âme humaine ; mais , continue Clément , nous ne disons pas comme eux que Dieu pénètre toute la nature ...
... effet , les stoïciens concevoient Dieu comme l'âme du monde ; selon ce sys- tème , Dieu étoit revêtu d'un corps aussi bien que l'âme humaine ; mais , continue Clément , nous ne disons pas comme eux que Dieu pénètre toute la nature ...
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... effet , que plusieurs de ceux qui furent intrus dans les évêchés et dans les pré- latures , par la tyrannie des nobles , y portèrent les vices de leur éducation . Mais il y a des preuves positives que ce désordre , trop commun dans les ...
... effet , que plusieurs de ceux qui furent intrus dans les évêchés et dans les pré- latures , par la tyrannie des nobles , y portèrent les vices de leur éducation . Mais il y a des preuves positives que ce désordre , trop commun dans les ...
Expressions et termes fréquents
absurde anciens apôtres ariens auroit avoient avoit Beausobre canon catholique cérémonies chose chrétiens Christ christianisme Clerc clergé communion concile concile de Chalcédoine concile de Trente condamné confession connoissance conséquent corps crime croyance culte déisme déistes démon diacres Dieu dieux disciples divin doctrine dogme donner ecclés ecclésiastique écrit Eglise églises enseigné erreurs esprits établi étoient étoit eutychiens évêques falloit fidèles glise Grecs hérétiques Hist hommes incrédules Jésus Jésus-Christ jugement Juifs l'an l'Ecriture sainte l'Eglise romaine l'eucharistie l'Evangile liturgie livres lois ment miracles mœurs Moïse monde Mosheim n'avoient n'avoit n'étoit n'ont nécessaire Nestorius non-seulement Origène païens pain pape paroît paroles pasteurs péché Pères de l'Eglise peuple philosophes pouvoir pré premiers siècles prêtres preuve prophètes protestants prouver qu'un raison religion révélation rien s'il sacrement saint Augustin saint Cyprien saint Jean saint Paul Saint-Esprit schisme sectes sens sentiment seroit seul sociniens Tertullien Testament teurs théologiens tion tradition transsubstantiation vérité Voyez
Fréquemment cités
Page 585 - Je ne vois que des infinités de toutes parts, qui m'enferment comme un atome, et comme une ombre qui ne dure qu'un instant sans retour.
Page 59 - En vérité, en vérité, je vous le dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vousmêmes. 54 Celui qui mange ma chair, et qui boit mon sang, a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.
Page 585 - Un homme dans un cachot, ne sachant si son arrêt est donné, n'ayant plus qu'une heure pour l'apprendre, et celte heure suffisant, s'il sait qu'il est donné, pour le faire révoquer, il est contre la nature qu'il emploie cette heure-là, non à s'informer si cet arrêt est donné , mais à jouer et à se divertir.
Page 33 - Venez à moi , vous tous qui êtes chargés , et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous , et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes , car mon joug est doux, et mon fardeau léger.
Page 585 - Rien n'est si important à l'homme que son état; rien ne lui est si redoutable que l'éternité. Et ainsi, qu'il se trouve des hommes indifférents à la perte de leur être, et au péril d'une éternité de misères, cela n'est point naturel. Ils sont tout autres à l'égard de toutes les autres choses : ils craignent jusqu'aux plus légères, ils les prévoient, ils les sentent; et ce même homme qui passe tant de jours et...
Page 585 - ... de ce soin, je veux aller sans prévoyance et sans crainte tenter un si grand événement, et me laisser mollement conduire à la mort, dans l'incertitude de l'éternité de ma condition future.
Page 585 - Cependant ils courent sans souci dans le précipice, après avoir mis quelque chose devant leurs yeux pour s'empêcher de le voir, et ils se moquent de ceux qui les en avertissent.
Page 585 - ... nuits dans la rage et dans le désespoir pour la perte d'une charge ou pour quelque offense imaginaire à son honneur, c'est celui-là même qui sait qu'il va tout perdre par la mort, sans inquiétude et sans émotion.
Page 585 - Je vois ces effroyables espaces de l'univers qui m'enferment, et je me trouve attaché à un coin de cette vaste étendue, sans que je sache pourquoi je suis plutôt placé en ce lieu qu'en un autre, ni pourquoi ce peu de temps qui m'est donné à vivre m'est assigné à ce point plutôt qu'en un autre de toute l'éternité qui m'a précédé et de toute celle qui me suit.
Page 59 - C'est pourquoi, quiconque mangera de ce pain, ou boira de la coupe du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur.