Dictionnaire de théologie: t. Chr.-EzeJ. Leroux et Jouby, 1852 |
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... ment d'Alexandrie , il lui reproche , 1 ° d'avoir écrit avec peu d'ordre , et de n'avoir pas fait de la morale un système méthodique . Lorsqu'on nous aura fait voir quelles nouvelles vertus ont fait éclore parmi nous les systèmes métho ...
... ment d'Alexandrie , il lui reproche , 1 ° d'avoir écrit avec peu d'ordre , et de n'avoir pas fait de la morale un système méthodique . Lorsqu'on nous aura fait voir quelles nouvelles vertus ont fait éclore parmi nous les systèmes métho ...
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... ment a pensé comme eux , puisque sou- vent il combat leurs maximes . | par le mérite des vertus qu'il pratiquoit par les seules forces de la nature . Il fai- soit consister toute la grâce de la rédemp- tion en ce que Jésus - Christ nous ...
... ment a pensé comme eux , puisque sou- vent il combat leurs maximes . | par le mérite des vertus qu'il pratiquoit par les seules forces de la nature . Il fai- soit consister toute la grâce de la rédemp- tion en ce que Jésus - Christ nous ...
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... ment , Dieu créa le ciel et la terre . siste donc dans les martyrs : s'ils nous aiment , ils s'intéressent à notre salut , ils le désirent , ils le demandent à Dieu , et sans cela nous n'aurions aucun motif de les aimer . 4o Saint ...
... ment , Dieu créa le ciel et la terre . siste donc dans les martyrs : s'ils nous aiment , ils s'intéressent à notre salut , ils le désirent , ils le demandent à Dieu , et sans cela nous n'aurions aucun motif de les aimer . 4o Saint ...
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... ment , parce que la division d'un seul Christ est renfermé tout entier sous l'une ct sous l'autre espèce ; qu'ainsi en rece- vant l'une ou l'autre , on reçoit tout à a fois le corps et le sang du Sauveur . Il n'est pas plus vrai qu'en ...
... ment , parce que la division d'un seul Christ est renfermé tout entier sous l'une ct sous l'autre espèce ; qu'ainsi en rece- vant l'une ou l'autre , on reçoit tout à a fois le corps et le sang du Sauveur . Il n'est pas plus vrai qu'en ...
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... ment par des motifs d'amour ; comment les pécheurs ne pleureroient - ils pas ? Si les âmes fidèles et innocentes aiment à faire retentir les déserts de leurs gé- missements , quelle conduite doivent tenir celles dont tous les instants ...
... ment par des motifs d'amour ; comment les pécheurs ne pleureroient - ils pas ? Si les âmes fidèles et innocentes aiment à faire retentir les déserts de leurs gé- missements , quelle conduite doivent tenir celles dont tous les instants ...
Expressions et termes fréquents
absurde anciens apôtres ariens auroit avoient avoit Beausobre canon catholique cérémonies chose chrétiens Christ christianisme Clerc clergé communion concile concile de Chalcédoine concile de Trente condamné confession connoissance conséquent corps crime croyance culte déisme déistes démon diacres Dieu dieux disciples divin doctrine dogme donner ecclés ecclésiastique écrit Eglise églises enseigné erreurs esprits établi étoient étoit eutychiens évêques falloit fidèles glise Grecs hérétiques Hist hommes incrédules Jésus Jésus-Christ jugement Juifs l'an l'Ecriture sainte l'Eglise romaine l'eucharistie l'Evangile liturgie livres lois ment miracles mœurs Moïse monde Mosheim n'avoient n'avoit n'étoit n'ont nécessaire Nestorius non-seulement Origène païens pain pape paroît paroles pasteurs péché Pères de l'Eglise peuple philosophes pouvoir pré premiers siècles prêtres preuve prophètes protestants prouver qu'un raison religion révélation rien s'il sacrement saint Augustin saint Cyprien saint Jean saint Paul Saint-Esprit schisme sectes sens sentiment seroit seul sociniens Tertullien Testament teurs théologiens tion tradition transsubstantiation vérité Voyez
Fréquemment cités
Page 585 - Je ne vois que des infinités de toutes parts, qui m'enferment comme un atome, et comme une ombre qui ne dure qu'un instant sans retour.
Page 59 - En vérité, en vérité, je vous le dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vousmêmes. 54 Celui qui mange ma chair, et qui boit mon sang, a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.
Page 585 - Un homme dans un cachot, ne sachant si son arrêt est donné, n'ayant plus qu'une heure pour l'apprendre, et celte heure suffisant, s'il sait qu'il est donné, pour le faire révoquer, il est contre la nature qu'il emploie cette heure-là, non à s'informer si cet arrêt est donné , mais à jouer et à se divertir.
Page 33 - Venez à moi , vous tous qui êtes chargés , et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous , et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes , car mon joug est doux, et mon fardeau léger.
Page 585 - Rien n'est si important à l'homme que son état; rien ne lui est si redoutable que l'éternité. Et ainsi, qu'il se trouve des hommes indifférents à la perte de leur être, et au péril d'une éternité de misères, cela n'est point naturel. Ils sont tout autres à l'égard de toutes les autres choses : ils craignent jusqu'aux plus légères, ils les prévoient, ils les sentent; et ce même homme qui passe tant de jours et...
Page 585 - ... de ce soin, je veux aller sans prévoyance et sans crainte tenter un si grand événement, et me laisser mollement conduire à la mort, dans l'incertitude de l'éternité de ma condition future.
Page 585 - Cependant ils courent sans souci dans le précipice, après avoir mis quelque chose devant leurs yeux pour s'empêcher de le voir, et ils se moquent de ceux qui les en avertissent.
Page 585 - ... nuits dans la rage et dans le désespoir pour la perte d'une charge ou pour quelque offense imaginaire à son honneur, c'est celui-là même qui sait qu'il va tout perdre par la mort, sans inquiétude et sans émotion.
Page 585 - Je vois ces effroyables espaces de l'univers qui m'enferment, et je me trouve attaché à un coin de cette vaste étendue, sans que je sache pourquoi je suis plutôt placé en ce lieu qu'en un autre, ni pourquoi ce peu de temps qui m'est donné à vivre m'est assigné à ce point plutôt qu'en un autre de toute l'éternité qui m'a précédé et de toute celle qui me suit.
Page 59 - C'est pourquoi, quiconque mangera de ce pain, ou boira de la coupe du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur.