Le livre des principes ou plan nouveau d'éducationJ. Renouard, 1849 - 380 pages |
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... nous en faisons la langue vivante de nos études ; c'est - à - dire que nous voulons qu'on écrive , qu'on parle , qu'on pense en latin . Nous en- trons dans quelques considérations touchant l'heureuse influence de la langue INTRODUCTION , ...
... nous en faisons la langue vivante de nos études ; c'est - à - dire que nous voulons qu'on écrive , qu'on parle , qu'on pense en latin . Nous en- trons dans quelques considérations touchant l'heureuse influence de la langue INTRODUCTION , ...
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... c'est - à - dire leurs meilleurs écrivains , sans songer le moins du monde à leur art admirable d'enseigner , de synthétiser les con- naissances . La révolution de 89 avait détruit , avec l'ordre de choses ancien , l'Université de Paris ...
... c'est - à - dire leurs meilleurs écrivains , sans songer le moins du monde à leur art admirable d'enseigner , de synthétiser les con- naissances . La révolution de 89 avait détruit , avec l'ordre de choses ancien , l'Université de Paris ...
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... c'est - à - dire du despotisme en petit . Nous le plaignons fort de cette préférence ; car , sur la terre d'exil , il aurait dans nos an- nales et dans nos cœurs autre chose que l'in- térêt qui s'attache à la chute d'une haute po ...
... c'est - à - dire du despotisme en petit . Nous le plaignons fort de cette préférence ; car , sur la terre d'exil , il aurait dans nos an- nales et dans nos cœurs autre chose que l'in- térêt qui s'attache à la chute d'une haute po ...
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... c'est - à - dire que sans lui , ceux - ci ne pourraient se conserver eux - mêmes , et alors com- ment vous conserveraient - ils ? car c'est Dieu qui a mis et qui entretient en eux le sentiment , l'intelli- gence et la volonté de leur ...
... c'est - à - dire que sans lui , ceux - ci ne pourraient se conserver eux - mêmes , et alors com- ment vous conserveraient - ils ? car c'est Dieu qui a mis et qui entretient en eux le sentiment , l'intelli- gence et la volonté de leur ...
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... c'est - à - dire le posséder , ainsi sa beauté ou son éclat extérieur n'est réel ou vrai qu'autant que nous trouvons de la jouissance ou du bonheur dans sa possession , et alors nous l'appelons bon . Mais qu'est - ce enfin que cette ...
... c'est - à - dire le posséder , ainsi sa beauté ou son éclat extérieur n'est réel ou vrai qu'autant que nous trouvons de la jouissance ou du bonheur dans sa possession , et alors nous l'appelons bon . Mais qu'est - ce enfin que cette ...
Expressions et termes fréquents
âge aimer âme amour avons beau beauté besoin c'est-à-dire catholique cation CHAPITRE charité choses chré chrétienne Christ Cicéron cœur commence connaissance corps culte déisme démonologiques développement devoir Dieu dire dis-je disons divin doit écoles éducation Égypte enfants enfin enseignement esprit études évan famille Fénelon fond forme grammaire grec Guizot humaine intelli Jésus-Christ Juifs l'adolescent l'âge des passions l'âme l'amour l'antiquité l'éducation l'Église l'enfance l'enfant l'enseignement l'esprit l'Évangile l'histoire l'homme l'humanité l'intelligence l'Université langue latin liberté livre loi mosaïque lois maître mence ment mère méthode mière monde morale nations nature naturelle paganisme païenne parents parler parole patrie pensée père philosophes politique polythéisme pratique précepte première principe profonde pure qu'est-ce raison reconnaissance réforme religieux religion rien Rollin saint saint Paul sance Sauveur science sens sens allégorique sens simple sera seulement siècle société sorte spirituelle surtout terre tion traditions vérité vertu vocation voilà volonté voulons vraie
Fréquemment cités
Page 235 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Page 82 - Il s'agit, en outre, de savoir lequel des deux modèles l'auteur de l'univers a suivi, si c'est le modèle immuable et toujours le même, ou si c'est le modèle qui a commencé. Si le monde est beau et si celui qui l'a fait est excellent , il l'a fait évidemment d'après un modèle éternel; sinon (ce qu'il n'est pas même permis de dire) il s'est servi du modèle périssable. Il est parfaitement clair qu'il s'est servi du modèle éternel; car le monde est 14 plus belle des choses qui ont un commencement,...
Page 334 - Elle consistait à montrer, par la suite de l'histoire, la religion aussi ancienne que le monde, Jésus-Christ attendu dans l'Ancien Testament, et Jésus-Christ régnant dans le nouveau : c'est le fond de l'instruction chrétienne.
Page 122 - ... toute la foi possible, jusqu'à transporter les montagnes, si je n'ai point la charité, je ne suis rien. Et quand...
Page 122 - Elle ne se réjouit point de l'injustice , mais elle se réjouit de la vérité. Elle tolère tout , elle croit tout , elle espère tout, elle souffre tout.
Page 157 - Si le pied disait : Puisque je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps; ne serait-il point pour cela du corps?
Page 65 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
Page 323 - Il est vrai que le tempérament du cerveau des enfants leur donne une admirable facilité pour l'impression de toutes ces images ; mais quelle attention d'esprit ne faut-il pas pour les discerner et pour les attacher chacune à son objet ! Considérez encore combien, dès cet âge, les enfants cherchent ceux qui les flattent, et fuient ceux qui les contraignent; combien ils savent crier ou se taire pour avoir ce qu'ils souhaitent; combien ils ont déjà d'artifice et de jalousie.
Page 122 - Et quand j'aurais le don de prophétie, que je pénétrerais tous les mystères et que j'aurais une parfaite science de toutes choses...
Page 333 - Il ne faut pas s'imaginer qu'on veuille engager les gens à s'enfoncer dans la science, quand on leur propose toutes ces histoires; elles sont courtes, variées, propres à plaire aux gens les plus grossiers. Dieu, qui connaît mieux que personne l'esprit de l'homme, qu'il a formé, a mis la religion dans des faits populaires, qui, bien loin de surcharger les simples, leur aident à concevoir et à retenir les mystères.