Lehrbuch zur Sprache der MischnahLeuckart, 1845 - 189 pages |
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Aboth Abraham Geiger Alef alſo arab Arukh Ausdruck außerhalb Baba babyl Baraitha Bedeutung Bekhoroth Berakhoth bereits besonders Bestimmung Bibel bibl biblisch blos Chagigah chald daher daſ Demai deſſen deßhalb dieſe eigenthümlichen Erklärung erst Esra finden Frucht Gamaliel Gebrauch Gegenstände Gemara Geseze gewöhnlich giebt gleich Gott häufig hebräischen heiligen heißt hieß Hifil hingegen indem iſt Jebamoth Joma Juden Khethuboth konnte läßt Lehre Lesart Leviten lezten lich Lobspruch Maimonides Middoth Miſchnah Monate muß Namen Nißan Palästina Peah Peßach Peßachim Priester Proselyten Rabbinen Raschi Räucherwerk Rosch ha-Schanah Sabbath Samaritaner Sanhedrin Schabbath Schammai Schebi'ith scheint Schüler ſei ſein ſelbſt ſich ſie ſind soll ſondern Sotah spätbibl später Sprache Stelle Synedrium Tage Tempels Tharg Theil Thoß Unreinheit unserer Verbot verschiedenen weiß wieder Wort Zehnten zuweilen zwei zweiten אלא אמרו בו בית בן ישראל לו מן על עשר רבי שהוא שלא שנאמר שני
Fréquemment cités
Page 4 - soll die Nothwendigkeit von Anordnungen begründen, für Gott etwas zu thun, wenn die Lehre zerstört wird." Wieso wird aber -die Lehre zerstört, wenn man sich scheut, Gottes Eigennamen auszusprechen und dafür lieber den Gattungsnamen ^lohim setzt? Ich fasse freilich das erwähnte Zitat anders auf. Nach meiner Ansicht ist 1MD 112N Hauptsatz, 'i'5> N1VP°?
Page 27 - Wenn nach dem Herbste der in Palästina so nöthige Regen ausblieb, so wurden Fasten angeordnet und zwar im Laufe der Zeit in immer verschärfter Weise; diese Fasten waren mit Procession und Gebet verknüpft, wie Dies hier erörtert wird. Die einzelnen Anordnungen drücken die allgemeine Trauer aus, und die Anrede fordert auf, die ^'»U