Science sociale ...Didot frères, fils et cie, 1882 |
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Science sociale, Volume 6 Jean Guillaume César Alexandre Hippolyte Colins Affichage du livre entier - 1882 |
Science sociale, Volume 6 Jean-Guillaume-César-Alexandre-Hippolyte de Colins Aucun aperçu disponible - 1857 |
Expressions et termes fréquents
absolue absurde actions anarchie anthropomorphe aristocratie Assemblée nationale BALLANCHE base bourgeois capital cause charité chose clairement conscience conséquent Cousin crime croyance déisme démocratie démontrer dérivant Descartes despotisme dire doctrine dogmes Dumarsais Est-ce exclusivement existe force gouvernement Guizot hommes illusoire immatérielle impossible incontestable individuelle individus inquisition jusqu'à justice l'anarchie l'époque d'ignorance l'existence de l'ordre l'expression l'homme l'humanité l'immatérialité de l'âme l'incompressibilité de l'examen l'intelligence liberté liberté positive lois machines à vapeur Maistre majorités matérialisme matière Mennais ment MICHEL CHEVALIER Monsieur moyens nation nécessité nement panthéisme passions péché originel Pecqueur pensée période d'ignorance phénoménaux philosophie politique possible préjugé prières principe proposition propriété protestantisme Proudhon prouver puisse Qu'est-ce qu'un question raison rationnelle réalité réelle règle religieux religion reste révélation richesse rien Rousseau royauté s'il sanction savoir sens sentiment de l'existence sera seul sociale société sophisme souveraineté souveraineté du peuple syllogisme système tence théisme tion tisme universelle vérité Voilà volonté vrai
Fréquemment cités
Page 163 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Page xi - Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même, cela vous fera croire et vous abêtira.
Page x - Qui blâmera donc les chrétiens de ne pouvoir rendre raison de leur créance, eux qui professent une religion dont ils ne peuvent rendre raison...
Page x - Examinons donc ce point , et disons : «• Dieu est , ou il n'est pas. » Mais de quel côté pencherons-nous? La raison n'y peut rien déterminer. Il ya un chaos infini qui nous sépare.
Page ix - Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport avec nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Page xi - Il est vrai. Mais apprenez au moins votre impuissance à croire, puisque la raison vous y porte, et que néanmoins vous ne le pouvez; travaillez donc, non pas à vous convaincre par l'augmentation des preuves de Dieu, mais par la diminution de vos passions.
Page 111 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu!
Page 187 - Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l'insurrection est pour le peuple et pour chaque portion du peuple le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs.
Page 54 - Plus que jamais, messieurs, nous devons nous occuper de ces hautes spéculations, car il faut nous tenir prêts pour un événement immense dans l'ordre divin, vers lequel nous marchons avec une vitesse accélérée qui doit frapper tous les observateurs.
Page x - Non : mais je les blâmerai d'avoir fait, non ce choix, mais un choix; car encore que celui qui prend croix et l'autre soient en pareille faute, ils sont tous deux en faute : le juste est de ne point parier.