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expire et que la loi soit enterrée avec lui dans un sépulcre inconnu aux hommes, afin qu'on n'y retourne jamais et que jamais on ne se soumette à ses ordonnances. L'ancien peuple qui a passé la mer Rouge et qui a vécu sous la loi, n'entre pas dans la céleste patrie : la loi est trop faible pour y introduire les hommes.

>> Ce n'est point Moïse, c'est Josué, c'est Jésus (car ces deux noms n'en sont qu'un) qui doit entrer dans la terre et y assigner l'héritage au peuple de Dieu (1). Qu'avait Josué de si excellent pour introduire le peuple à cette terre bénite, plutôt que Moïse? Ce n'était que son disciple, son serviteur, son inférieur en toutes manières: il n'a pour lui que le nom de Jésus, et c'est en la figure de Jésus qu'il nous introduit dans la patrie. Entrons donc, puisque nous avons Jésus à notre tête; entrons, à la faveur de son nom, dans la bienheureuse terre des vivants. Je vais, dit-il, vous préparer le lieu (2): j'assignerai à chacun le partage qui lui a été destiné : il y a plusieurs demeures dans la maison de mon père. Jésus, notre avant-coureur est entré pour nous (3), et l'entrée nous est ouverte par son sang. Dépéchons-nous donc d'entrer dans ce repos éternel (4); dépêchons-nous, n'ayons rien de lent. La voie qui nous est ouverte, dit saint Augustin, ne souffre point de gens qui reculent, ne souffre point de gens qui se détournent, ne souffre point de gens qui s'arrêtent ; et si l'on n'avance toujours dans un si raide sentier, sans faire de continuels efforts, on retombe de son propre poids (5). »

(1) Deut., 9. Josué, 1, 2-8.—(2) Joan., 14, 2.— (3) Hébr., 9, 24. — (4) Ibid., 4, 11. — (5) Bossuet. Elévation sur les mystères, 9. semaine, 10. élévation.

FIN DU TOME PREMIER.

BIBLIOTHEC

REGIA

MONACENSIS.

DU PREMIER VOLUME.

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Dimensions de la terre. Ses richesses minérales. 28 et 29 Les plantes. Tableau de la vie végétale. | Rapports des plantes avec les climats où elles se produisent.

29-33

Phases de la lune. Ses rapports avec la terre et avec le soleil. 38 et 39 Astrologie. L'Eglise catholique la détruit et féconde l'astronomie. 39-42

En quelle saison et à quelle phase de la lune ont paru les deux grands luminaires. Coïncidence avec l'époque des événements les plus marquants de la vie du genre humain. 42-43

Création des poissons et des oiseaux, Merveilles de l'histoire des poissons. Animaux microscopiques. La destruction mère de la vie. Poissons volants. 43-48

Oiseaux aquatiques, domestiques, etc. Merveilles de l'histoire des oiseaux. Oiseaux voyageurs. 48-53

Insectes ailés. Leur gouvernement, leur industrie, leurs métamorphoses, leur coopération aux desseins de la Providence. Dieu bénit les poissons et les oiseaux. 53-57

Création des animaux. Correspondance de leur structure et de leurs mœurs avec le genre de service qu'ils doivent rendre à l'homme, et avec la nature du pays qu'ils habitent. 57-63 Les animaux carnassiers, gardiens de la santé publique. 63

Création de l'homme. Caractères qui le distinguent de toutes les créatures précédentes.

63

L'homme, intelligence incarnée, roi de la nature et point d'union entre les esprits et les corps. Harmonie de son corps avec ce qui l'entoure, et de ses parties entre elles. 64 et 65

Le corps humain, image de l'univers. Sa dignité. Ascension progressionnelle de l'existence et de la vie depuis les minéraux jusqu'à l'âme. L'âme et le corps, image de Dieu et du monde. 65-68 Perfectibilité, privilége exclusif de l'homme. 68 et 69 Le feu. Marque de sa souveraineté. 70 L'âme, image de la Trinité divine. Ses

Apparition du soleil et de la lune. Vi-hautes destinées, et dans l'ordre de la natesse de la lumière. Les sept rayons. Le ture, et plus encore dans l'ordre de la rayonnement physique et le rayonnement grâce et de la gloire. 70-72 spirituel. Le nombre sept. Réfraction. 33-37 Si les astres sont animés, et comment.

37-38 Le soleil dans ses rapports avec le temps et avec la température. 38

L'Eden et le paradis terrestre. Sa position. Sa culture et sa garde confiées au premier homme. 72-74

Commandements de Dieu à l'homme. Pourquoi il n'est pas parlé de la loi na

turelle.

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chair et de l'esprit.

seul.

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L'histoire formant un corps complet
dans Moïse et les prophètes, et ne se trou-
vant chez les auteurs profanes qu'à l'état.
de fragments qui ne peuvent être ramenés
à l'unité sans le secours de ces livres.
Pourquoi on recueille ici ces fragments.
83-84

Degré de connaissance que les païens
avaient du vrai Dieu, suivant les Pères de
l'Eglise, Minucius Félix, Irénée, Ter-
tullien, Cyprien, Lactance Arnobe,
Justin, Athénagore, Clément d'Alexan-
drie, Origène, saint Augustin et saint
Thomas.
84-89
Conciliation des passages et des sen-
timents qui semblent contraires cet
égard.
90-92

Le Christ, Verbe de Dieu, source pre-
mière et unique de tous les degrés de lu-
mières qui se trouvent sur Dieu parmi les
hommes.
92-93

Vestiges des traditions primitives et
véritables sur Dieu, son unité, sa trinité,
les bons et les mauvais anges, la création,
le premier homme, la formation de la
première femme, l'innocence et le bonheur
primitifs, le paradis terrestre, la chute de
l'homme, la réparation future, chez les
Chinois.

Dans l'Inde.

Que le récit de la chute n'est pas une
allégorie.

106
Péché originel.. Ses preuves dans la
croyance de tous les peuples et des philo-
sophes. Son pourquoi.
106-109
Récit Mosaïque de l'arrêt divin prononcé

contre l'homme coupable, et de la pro-

messe du Rédempteur..

109 et 110

Nos premiers parents se sauvent. de

Dieu.

110

Sincérité de leur aveu et son peu d'hu-

milité.

110

Malédiction exclusive du serpent. 110

Marie et Jésus-Christ.
Supériorité de l'humanité régénérée sur
l'humanité primitive.
112
Correspondance de la réparation avec la

chute.

112 et 113

Châtiment imposé à la femme et à
l'homme. Leur pénitence.

111.

113-115

Qu'il ne faut point exagérer les suites

de la chute.

116 et 117

Que la persévérance de nos premiers

parents ne nous eût pas rendus impec-

cables.

117 et 118

Bouleversements physiques qui suivent
la malédiction de la terre.
119
L'homme chassé du paradis terres-

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Jalousie, endurcissement, fratricide, im-

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Trois âges dans la vie du genre humain,
à chacun desquels la Providence modifie
sa manière d'agir l'égard de l'homme.
1° L'enfance ou la vie de famille, jus-
qu'au déluge. 2o L'adolescence ou le par-
tage en nations, jusqu'à Jésus-Christ.
30 L'âge mûr ou l'unité dans l'Eglise ca-
tholique, jusqu'à la fin.
164-165
Tour de Babel. Confusion des lan-
gues.
165-166
Traditions à ce sujet chez les Grecs et
les Américains.
166

Nouvelle apparition de la Trinité dar s
le récit mosaïque de cet événement. 167
Résultats et avantages de la confusion
de Babel.
167
Analogies entre les premiers peuples et
les premiers prédicateurs de l'Evar-
gile.

168

Postérité des trois fils de Noé. Peuples
qui en descendeat, et pays qu'ils ont
habités.
168-171

La vérité du récit biblique confirmée
par la science moderne.
171-172
Epoque et durée de la dispersion. 172
Origine des anciennes traditions. 173
Epoque de l'introduction de l'idola-
trie.
173

Que la providence générale de Dieu
sur tous les peuples est antérieure à a
providence spéciale sur le peuple juif.
Que l'une n'empêche pas l'autre. 174
Nemrod, premier roi.
174
Remarque sur l'antiquité du Penta-
teuque.
175
Assur et son royaume.
175-176
Multiplicité des rois à cette époque. 176
De Ninus, de Sémiramis et de Bélus.
176-177
Définition de l'idolâtrie. Qu'elle n'exclut
pas l'adoration du vrai Dieu. 177-178

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Source de lumière pour les nations dans
les voyages des Israel.tes.

179-180

181

Ses stations en Palestine.
Son voyage en Egypte. Enlèvement et
restitution de Sara par Pharaon. 181-182
Retour en Palestine. Séparation d'avec
Lot. Nouvelles promesses de Dieu. 182-183
Guerre de Sodome.
183-184
Melchisédech et son sacrifice, figures
de Jésus-Christ et de l'eucharistie. 184-186
Abraham à Damas.
186
Promesse d'une postérité nombreuse. 186
Alliance de Dieu avec Abraham. Vision
de la captivité d'Egypte et promesse de la
terre de Chanaan.

187
Abraham épouse Agar. Prédiction de la
naissance et du caractère d'Ismaël. 187-188
Abraham et Sara changent de nom. La
circoncision. Isaac prédit.

188-189

La circoncision chez les Arabes, les
Egyptiens et autres.
189-191

Visite des trois anges. L'annonce de la
ruine de Sodome. Prières d'Abraham.
191-193

Qui étaient ses trois hôtes. Histoire béo-
tienne relative à cette visite.

193-195

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Prédictions relatives à Esau.
Isaac et Rebecca, Esau et Jacob, figures
de Jésus-Christ et de son Eglise, des Juifs
et des gentils.
222-223

Fuite de Jacob. Vision de l'échelle et
ses significations.
223-225

La pierre de Jacob chez les païens. 225
Jacob au service de Laban. Il épouse
Lia et Rachel. Fécondité de l'une et sté-
rilité de l'autre. Leurs femmes supplé-
mentaires.
225-227
227

Naissance de Joseph.

La famille chez les patriarches et chez
les païens.

227-228

Transaction entre Jacob et Laban.
Stratagèmes de Jacob.

Son retour.

228-229

229

Ce qu'étaient les théraphims de La-

Lot.

195-197

La mer Morte.

197-198

sur celle de Lot.

198-199

ban.
Laban poursuit Jacob. Leur al-
liance.
230-232
Frayeur de Jacob à l'approche d'E-

229-230

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sau.

232 et 233

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Jacob construit un autel à Béthel. II
prend le nom d'Israël. Nouvelle promesse
de la terre de Chanaan.
Naissance de Benjamin et mort de
Rachel.
236
Inceste de Ruben avec Bala. Jacob
arrive près d'Isaac. Mort d'Isaac. 237
Esau va habiter les bords de la mer
Rouge. Traditions païennes à ce sujet.
237 et 238

Songes de Joseph. Jalousie de ses frères.
Ils le vendent.
238 et 239
Douleur de Jacob. Nouvelle affliction
à l'occasion de Thamar. Conséquences
pratiques.
239 et 240
Joseph acheté par Putiphar. Sa chas-
teté. Il est mis en prison. It explique les

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