Esprit de l'encycloped́ie: ou recueil des articles les plus curieux et les plus interessans de l'encycloped́ie en ce qui concerne l'histoire, la morale, la literature et la philosophie, Volume 11Verdière, 1822 |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 100
Page 4
... s'il n'approuvait pas ce qui est conforme à ses lois , et s'il ne condamnait pas ce qui y est contraire ; et par rapport à ceux qui dépendent de lui , ils sont par cela même obligés de régler là - dessus leurs jugemens . Comme il y a de ...
... s'il n'approuvait pas ce qui est conforme à ses lois , et s'il ne condamnait pas ce qui y est contraire ; et par rapport à ceux qui dépendent de lui , ils sont par cela même obligés de régler là - dessus leurs jugemens . Comme il y a de ...
Page 4
... s'il n'approuvait pas ce qui est conforme à ses lois , et s'il ne condamnait pas ce qui y est contraire ; et par rapport à ceux qui dépendent de lui , ils sont par cela même obligés de régler là - dessus leurs jugemens . Comme il y a de ...
... s'il n'approuvait pas ce qui est conforme à ses lois , et s'il ne condamnait pas ce qui y est contraire ; et par rapport à ceux qui dépendent de lui , ils sont par cela même obligés de régler là - dessus leurs jugemens . Comme il y a de ...
Page 29
... s'il plaît à la coutume , et qu'il juge si diversement de soi - même , que quand il portait le busc de son pourpoint entre les mamelles , il maintenait par vive raison qu'il était en son vrai lieu . Quelques années après , le voilà ...
... s'il plaît à la coutume , et qu'il juge si diversement de soi - même , que quand il portait le busc de son pourpoint entre les mamelles , il maintenait par vive raison qu'il était en son vrai lieu . Quelques années après , le voilà ...
Page 33
... s'il s'est engagé dans le com- merce pour prévenir l'indigence , ou pour procurer à se › enfans une subsistance honnête , sa vertu le soutient en- core contre les disgrâces de la fortune . Le Chevalier DE JAUCOURT . MODESTIE . MODESTIE ...
... s'il s'est engagé dans le com- merce pour prévenir l'indigence , ou pour procurer à se › enfans une subsistance honnête , sa vertu le soutient en- core contre les disgrâces de la fortune . Le Chevalier DE JAUCOURT . MODESTIE . MODESTIE ...
Page 43
... s'il n'a sous les yeux ses modèles . Il en est de même du poëte : la lecture et la méditation ne lui tiennent jamais lieu du commerce fréquent des hommes : pour bien les peindre , il faut les voir de près , les écouter , les observer ...
... s'il n'a sous les yeux ses modèles . Il en est de même du poëte : la lecture et la méditation ne lui tiennent jamais lieu du commerce fréquent des hommes : pour bien les peindre , il faut les voir de près , les écouter , les observer ...
Autres éditions - Tout afficher
Esprit de l'encycloped́ie: ou recueil des articles les plus ..., Volume 11 Joseph-François Gabriel Hennequin Affichage du livre entier - 1822 |
Expressions et termes fréquents
action âme amusemens Anacréon Armide arts Atrée avaient beau beauté belle cadence caractère Cérès chant charme Chevalier DE JAUCOURT choses Cicéron cices cœur combats corps danse Démophon Dieu dieux divinités doit donner Égypte enfans espèce exercices publics fable fêtes force génie genre gloire goût Grecs héros heures d'été Homère hommes idées jamais jeux publics jeux scéniques Jupiter l'action l'âme l'amour l'art l'artiste l'autre l'éloge l'éloquence l'Énéide l'épopée l'esprit l'Iliade l'ode l'Odyssée l'opéra l'oreille lois long-tems lyrique MARMONTEL ment merveilleux Métastase mœurs morale mort mouvemens musicien musique mystères nation nature naturel nobles noblesse nombre obélisques objet oracles oraisons funèbres paganisme passion peindre peint peintures peuple Pindare plaisir plaisirs Plutarque poëme poésie poëte Praxitèle premier prêtres principe prose quelquefois Quinault raison rien Romains Rome s'il scène sensible sentimens sentiment serait seul sorte spectacle style sublime sujet syllabes temple tems théâtre tion tragédie ture vérité vertu vices Virgile yeux
Fréquemment cités
Page 48 - Il faut donc trouver une bonté compatible avec ces sortes de mœurs; et s'il m'est permis de dire mes conjectures sur ce qu'Aristote nous demande par là, je crois que c'est le caractère brillant et élevé d'une habitude vertueuse ou criminelle, selon qu'elle est propre et convenable à la personne qu'on introduit.
Page 209 - Le Seigneur a détruit la reine des cités, Ses prêtres sont captifs, ses rois sont rejetés ; Dieu ne veut plus qu'on vienne à ses solennités : Temple, renverse-toi ; cèdres, jetez des flammes. Jérusalem, objet de ma douleur, Quelle main en un jour t'a ravi tous tes charmes...
Page 170 - Heureux qui, satisfait de son humble fortune, Libre du joug superbe où je suis attaché, Vit dans l'état obscur où les dieux l'ont caché ! ARCAS Et depuis quand, seigneur, tenez-vous ce langage?
Page 113 - Et ces lauriers encor témoins de sa victoire; Tous ces yeux qu'on voyait venir de toutes parts Confondre sur lui seul leurs avides regards; Ce port majestueux, cette douce présence...
Page 111 - Cependant sur le dos de la plaine liquide S'élève à gros bouillons une montagne humide: L'onde approche, se brise et vomit à nos yeux Parmi des flots d'écume un monstre furieux Son front large est armé de cornes menaçantes Tout son corps est couvert d'écaillés jaunissantes, Indomptable taureau, dragon impétueux...
Page 209 - Sort du fond du désert, brillante de clartés, Et porte sur le front une marque immortelle? Peuples de la terre, chantez : Jérusalem renaît plus charmante et plus belle. D'où lui viennent de tous côtés Ces enfants...
Page 258 - Ce fut dans ces vallons où, par mille détours, Inachus prend plaisir à prolonger son. cours; Ce fut sur son charmant rivage, Que sa fille volage Me promit de m'aimer toujours.
Page 114 - La n&rration sera courte et précise , si elle ne remonte pas plus haut , et ne s'étend pas plus loin que la cause ne l'exige , et si , lorsqu'on n'aura besoin que d'exposer les faits en masse , elle en néglige les détails ( car souvent c'est assez de dire qu'une chose s'est...
Page 46 - Piaule , qui voulait plaire au peuple, l'a fait ainsi ; mais Térence , qui voulait plaire aux honnêtes gens , se renfermait dans les bornes de la nature , et il représentait les vices sans les grossir. Ce même Rapin n'aimait pas Molière , et sous le nom de Plaute on voit qu'il l'attaquait.
Page 92 - Lorsqu'il verra sa fille à ses yeux présentée, Contrainte d'avouer tant de forfaits divers, Et des crimes peut-être inconnus aux Enfers ! Que diras-tu, mon Père, à ce spectacle horrible ? Je crois voir de ta main tomber l'Urne terrible, Je crois te voir, cherchant un supplice nouveau, Toi-même, de ton Sang devenir le Bourreau. Pardonne. Un Dieu cruel a perdu ta Famille. Reconnais sa vengeance aux fureurs de ta Fille.