Essai critique sur l'esthétique de Kant...F. Alcan, 1896 - 634 pages |
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... expliqué « ce je ne sais quoi , ces goûts , ces images des qualités de sens » par de petites perceptions ; ce n'est ... explique et les justifie . Si l'esprit aime à contempler l'unité jointe à la variété , c'est qu'il y reconnaît à la ...
... expliqué « ce je ne sais quoi , ces goûts , ces images des qualités de sens » par de petites perceptions ; ce n'est ... explique et les justifie . Si l'esprit aime à contempler l'unité jointe à la variété , c'est qu'il y reconnaît à la ...
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... explique par l'har- monie de l'entendement , chargé de réduire à l'unité la multi- plicité des données sensibles , et de l'imagination , chargée de représenter cette multiplicité . Lui aussi , enfin , pour légitimer l'universalité et la ...
... explique par l'har- monie de l'entendement , chargé de réduire à l'unité la multi- plicité des données sensibles , et de l'imagination , chargée de représenter cette multiplicité . Lui aussi , enfin , pour légitimer l'universalité et la ...
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... explique par le fait que tout a été primi- tivement un ; aussi les choses belles sont - ce celles , où la plus ... expliquer l'émotion produite en nous par la contemplation des œuvres d'art , en partant du fait psychologique « que l'âme ...
... explique par le fait que tout a été primi- tivement un ; aussi les choses belles sont - ce celles , où la plus ... expliquer l'émotion produite en nous par la contemplation des œuvres d'art , en partant du fait psychologique « que l'âme ...
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... explique la variété des jugements esthétiques , c'est que le goût n'est pas une idée simple , mais qu'il se compose « des plaisirs primitifs des sens , des plaisirs secondaires de l'imagina- tion , et des conclusions de la faculté ...
... explique la variété des jugements esthétiques , c'est que le goût n'est pas une idée simple , mais qu'il se compose « des plaisirs primitifs des sens , des plaisirs secondaires de l'imagina- tion , et des conclusions de la faculté ...
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... explique l'universalité du goût . La contemplation du Beau établit des rapports réels entre le spectateur et tous ses semblables , constitués comme lui est beau précisément ce qui représente ces rapports comme valant universellement ...
... explique l'universalité du goût . La contemplation du Beau établit des rapports réels entre le spectateur et tous ses semblables , constitués comme lui est beau précisément ce qui représente ces rapports comme valant universellement ...
Table des matières
| i | |
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Expressions et termes fréquents
absolument Aesthetik agréable artistique avons Barni Baumgarten beauté Burke c'est-à-dire cause cepts chose concept connaissance conscience conséquent contemplation couleurs Critique du Goût Critique du Jugement d'après David Young déterminer différentes effet éléments émotionnel émotions empirique essentiellement esthé esthéticiens façon faculté de désirer facultés de connaître finalité forme général Grant Allen harmonieux Hartenstein Hegel humaine Hutcheson idéal idées immanente intellectuel intuition jugement de goût jugement esthétique Jugement réfléchissant Kuno Fischer l'acte l'âme l'aperception l'art l'artiste l'entendement l'esprit l'esthétique de Kant l'harmonie de l'imagination l'intuition l'objet l'unité l'universalité Leibnitz Lessing logique lois manifestations Mendelssohn ment méthode morale mouvements nature nécessité noumène objet organes pables particulier phénomènes philosophie plaisir esthétique pose principes a priori problème psychologique question Raison pratique Raison pure rapport représentation sens sensation sentiment de plaisir sentiment du Beau sentiment esthétique seulement simple subjective sublime supra-sensible système téléologique timbre timent tion tique transcendentale universel et nécessaire véritable Vischer volonté Wundt
Fréquemment cités
Page 564 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 399 - Tandis que chacun de ces objets du paysage reste fixe en son lieu et s'inquiète peu des autres, que la tour féodale dédaigne le vallon , et que le vallon ignore le coteau, la rivière va 'de l'un à l'autre, les baigne sans les déchirer, les embrasse d'une eau vive et courante , les comprend, les réfléchit; et, lorsque le voyageur est curieux de connaître et de visiter ces sites variés , elle le prend dans une barque ; elle le porte sans secousse , et lui développe successivement tout le...
Page 399 - L'esprit critique est de sa nature facile , insinuant , mobile et compréhensif. C'est une grande et limpide rivière qui serpente et se déroule autour des œuvres et des monuments de la poésie, comme autour des rochers, des forteresses, des coteaux tapissés de vignobles , et des vallées touffues qui bordent ses rives. Tandis que chacun de ces objets du paysage reste fixe en son lieu et s'inquiète peu des autres, que la tour féodale dédaigne le vallon , et que le vallon ignore le coteau, la...
Page 437 - Critique de la raison pure et dans la Critique de la raison pratique, il oppose radicalement le monde de la nature au monde de la liberté.
Page iv - Il n'ya qu'une seule âme dans l'homme, c'est-à-dire la raisonnable ; car il ne faut compter pour actions humaines que celles qui dépendent de la raison.
Page 535 - ... il est clair que l'unité que constitue nécessairement l'objet ne peut être autre chose que l'unité formelle de la conscience dans la synthèse du divers des représentations. Nous dirons donc que nous connaissons l'objet, quand nous avons opéré dans le divers de l'intuition une unité synthétique.
Page xlv - ... pour toutes les opinions que j'avais reçues jusques alors en ma créance, je ne pouvais mieux faire que d'entreprendre une bonne fois de les en ôter, afin d'y en remettre par après ou d'autres meilleures, ou bien les mêmes, lorsque je les aurais ajustées au niveau de la raison.
Page 145 - De la métaphysique, des mots, une grande complication, où la science du langage ne gagne rien ni au point de vue théorique, ni au point de vue pratique. En...
Page 428 - ... l'imitation joue dans les sociétés un rôle analogue à celui de l'hérédité dans les organismes "' ou de l'ondulation dans les corps bruts...
Page 135 - ... en enveloppant celles-ci et en développant celleslà, a pu produire une si grande variété d'espèces, font naître en nous l'espérance, bien faible il est vrai, de pouvoir arriver à quelque chose avec le principe du mécanisme de la nature, sans lequel en général il ne peut y avoir de science de la nature. Cette analogie des formes...