La logique de Leibniz d'après des documents inédits, Volume 1Ancienne Librairie Germer Baillière, 1901 - 608 pages |
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La logique de Leibniz d'après des documents inédits, Volume 1 Louis Couturat Affichage du livre entier - 1901 |
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Expressions et termes fréquents
Algebra analyse arithmétique Arte combinatoria autem axiomes Bodemann Briefwechsel c'est-à-dire Calcul infinitésimal Calcul logique Caractéristique Caractéristique universelle Celarent Chap Characteristica geometrica combinaisons compréhension concepts congruence déduction défini définition démontrer Descartes détermination Dutens effet enim etiam etsi Euclidis figure formule Foucher de Careil fragment Generales Inquisitiones Géométrie Huygens Jacques Bernoulli Jean Bernoulli Klopp l'Algèbre l'analyse l'Art d'inventer Lettre à Arnauld Lettre à Burnett Lettre à Foucher Lettre à Oldenburg Logica Logique de Leibniz Malebranche Math mathématique ment métaphysique méthode modes négation nihil nombre nombres premiers note notion Nouveaux Essais nova Oldenburg omnes omnia Phil philosophie posse possunt potest prædicatum prédicat prémisses principe de raison probabilités propositiones propositions quæ quam quod ratione Raymond Lulle relations rerum schèmes sciences scientia seulement signes simples sive Specimen Spinoza subalternation sujet sunt syllogisme système de numération termes théorèmes théorie tion universelle veritates vérités verso vue de l'extension
Fréquemment cités
Page 206 - Or il est constant que toute prédication véritable a quelque fondement dans la nature des choses, et lors qu'une proposition n'est pas identique, c'est à dire lors que le prédicat n'est pas compris expressément dans le sujet, il faut qu'il y soit compris virtuellement, et c'est ce que les philosophes appellent in-esse , en disant que le prédicat est dans le sujet.
Page 110 - Chinois ; et on pourrait introduire un caractère universel fort populaire et meilleur que le leur si on employait de petites figures à la place des mots, qui représentassent les choses visibles par leurs traits et les invisibles par des visibles qui les accompagnent , y joignant de certaines marques additionnelles convenables pour faire entendre les flexions et les particules.
Page viii - Ainsi l'absurde et déplorable scission des « lettres » et des « sciences » ne compromet pas seulement l'avenir de la philosophie ; elle fausse son histoire et rend son passé inintelligible, en l'isolant des spéculations scientifiques où elle a toujours pris racine.
Page 92 - Il faut, disent-ils, comprendre toute chose clairement et distinctement, il faut procéder des choses simples aux composées ; il faut diviser nos pensées etc. Mais cela ne sert pas beaucoup, si on ne nous dit rien davantage.
Page 467 - Je ne vois pas assez cette conséquence. Car la généralité consiste dans la ressemblance des choses singulières entre elles, et cette ressemblance est une réalité. § 13. PH. J'allais vous dire moi-même que ces espèces sont fondées sur les ressemblances. TH. Pourquoi doue n'y point chercher aussi l'essence des genres et des espèces?
Page 218 - ... sont fondées sur le principe de contradiction et sur la possibilité ou impossibilité des essences mêmes , sans avoir égard en cela à la volonté libre de...
Page 207 - ... toute substance individuelle exprime l'univers tout entier, à sa manière, et sous un certain rapport...
Page 256 - Ainsi il ya deux veritez generales absolues c'est-à-dire qui partent de l'existence actuelle des choses ; l'une que nous pensons, l'autre qu'il ya une grande variété dans nos pensées. De la première il s'ensuit que nous sommes, de l'autre il s'ensuit qu'il ya quelque autre chose que nous c'està-dire autre chose que ce qui pense qui est la cause de la variété de nos apparences.
Page 157 - Et, quand il n'y aurait plus de livre ancien à examiner, les langues tiendront lieu de livres, et ce sont les plus anciens monuments du genre humain. On enregistrera avec le temps et mettra en dictionnaires et en grammaires toutes les langues de l'univers, et on les comparera entre elles...
Page 207 - Je n'en donnerai pour exemple que ce qu'il dit en l'article 13 : que la notion individuelle de chaque personne enferme une fois pour toutes ce qui lui arrivera à jamais, etc.