Histoire de France depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789, Volume 2 |
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Histoire de France depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789, Volume 13 Henri Martin (historien français) Affichage du livre entier - 1858 |
Histoire de France depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789, Volume 12 Henri Martin (historien français) Affichage du livre entier - 1858 |
Histoire de France depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789, Volume 6 Henri Martin (historien français) Affichage du livre entier - 1855 |
Expressions et termes fréquents
abbé Aix-la-Chapelle Alcuin Allemans Annal Aquitains Arabes armée armes Austrasie Austrasiens avaient Barbares basilique Bavarois Bavière Bernhard Bretagne Bretons Brunehilde Burgondie c'était capitulaire Charlemagne chef Chlodowig Chlother Chramn chrétiens cité clercs comte concile Dagobert Danois Désidérius Dieu duché Ébroïn Eginhard églises ennemis envoya Eudes eût évêques femme fils force Frédegher Frédegonde frère Frisons Gaule Germanie Gonthramn Goths Grégoire Grégoire de Tours Grimoald guerre Héribert Hildebert Hilperik hommes Hugues Hunald jeune Karle le Chauve Karloman l'Aquitaine l'armée l'Austrasie l'Église l'émir l'empereur l'Empire l'évêque l'Italie Langobards leudes Lodewig Lodewig le Pieux Loire Lother Lotherrègne ment Mérowig Metz monastère mort musulmans n'avait n'était Neustrie Neustriens Nord Normands otages Othon païens paix pape passa pays Peppin père peuple plaid prince provinces Reims reine reste Rhin rois franks romaine Rome royale royaume s'était saint Saxe Saxons seigneurs Septimanie serment siècle Sighebert Slaves Soissons Théodebert Théoderik Toulouse tour vassaux Vermandois Waïfer wali Wascons Wisigoths
Fréquemment cités
Page 551 - Un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit, neuf, dix, onze, douze, Treize, quatorze, quinze, seize, dix-sept, dix-huit, dix-neuf, vingt, Vingt, et des milliers d'autres encore!
Page 122 - Brunehaut, fille, sœur, mère, aïeule de tant de rois, fut traitée avec une atroce barbarie; on la lia par les cheveux, par un pied et par un bras, à la queue d'un cheval indompté qui la mit en pièces.
Page 8 - Elle, remplie de joie, et ne sachant pas leur artifice, après avoir fait boire et manger les enfants, les envoya, en disant : « Je croirai n'avoir pas perdu mon fils, si je vous vois succéder à son royaume.
Page 281 - Le roi voulait savoir si, dans quelque partie , quelque coin du royaume , le peuple murmurait ou était agité , et quelle était la cause de son agitation, et s'il était survenu quelque désordre dont il fût nécessaire d'occuper le conseil général, et autres détails semblables. Il cherchait aussi à connaître si quelqu'une des nations soumises voulait se révolter, si quelqu'une de celles qui s'étaient révoltées semblait disposée à se soumettre, si celles qui étaient encore indépendantes...
Page 281 - ... il venait ; non-seulement cela leur était permis à tous, mais il leur était étroitement recommandé de s'enquérir, dans l'intervalle des assemblées, de ce qui se passait au dedans...
Page 280 - ... capitula que le roi lui-même avait rédigés par l'inspiration de Dieu, ou dont la nécessité lui avait été manifestée dans l'intervalle des réunions. Après avoir reçu ces communications, ils en délibéraient un, deux ou trois jours, ou plus, selon l'importance des affaires.
Page 280 - ... ces choses et autres semblables pour les ecclésiastiques comme pour les séculiers. Cependant si ceux qui délibéraient sur les matières soumises à leur examen en manifestaient le désir, le roi se rendait auprès d'eux, y restait aussi longtemps...
Page 280 - Les lieux destinés à- la réunion des seigneurs étaient divisés en deux parties, de telle sorte que les évêques, les abbés et les clercs élevés en dignité pussent se réunir sans aucun mélange de laïques. De même les comtes et les autres principaux de l'État se...
Page 280 - ... et en vertu des ordres du roi, les articles de loi nommés capitula que le roi lui-même avait rédigés par l'inspiration de Dieu, ou dont la nécessité lui avait été manifestée dans l'intervalle des réunions.
Page 70 - Voilà longtemps que la miséricorde divine supporte nos mauvaises actions; elle nous a souvent frappés de fièvres et autres maux, et nous ne nous sommes pas amendés.