24 faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui. Aussi, je te dis qu'au jour du jugement Sodome sera traitée moins rigoureusement que toi. »

25

En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit : « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as 26 révélées aux enfants; oui, Père, je te loue de ce que tel a été 27 ton bon plaisir. Toutes choses m'ont été enseignées par mon

Père; et nul ne connaît le Fils que le Père, et nul ne connaît le Père que le Fils, et que celui à qui le Fils le veut bien révéler. >

28 < Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je 29 vous donnerai du repos. Chargez-vous de mon joug et appre

nez de moi que je suis doux et humble de cœur; et vous trou30 verez du repos pour vos âmes, car mon joug est doux, et mon fardeau, léger. »

XII

Épis arrachés un jour de sabbat.

Guérison de l'homme à synagogue de Capernaoum. Guérison d'un démoniaque

la main sèche, dans la
Hostilité des pharisiens.
aveugle et muet. « Il chasse les démons par Belzé-
buth. » Le blasphème contre le Saint-Esprit. Le signe
de Jonas.

Venue de la mère et des frères de Jésus.

En ce temps-là, Jésus passait par les blés, le jour du sabbat, et ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis 2 et à les manger. Les pharisiens, voyant cela, lui dirent: < Tes disciples font une chose qu'il n'est pas permis de faire un 3 jour de sabbat. » Mais Jésus leur dit : « N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsque lui* et ceux qui étaient avec lui eurent 4 faim comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, ce* qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui l'accompagnaient, mais aux 5 sacrificateurs seuls. Ou bien n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les sacrificateurs profanent le sabbat 6 dans le temple, sans être coupables pour cela. Or, je vous dis 7 qu'il y a ici plus* que le temple. Si vous saviez ce que signifie cette parole: « Je veux la miséricorde et non le sacrifice, › vous

n'auriez pas condamné des innocents; car le Fils de l'homme 8 est maître du sabbat. »

*

Jésus, ayant quitté ce lieu, entra dans la synagogue. Il s'y 9-10 trouvait un homme qui avait la main sèche, et l'on demanda à Jésus s'il était permis de guérir, le jour du sabbat : c'était afin de l'accuser. Jésus leur dit : « Quel est celui d'entre vous, 11 qui, n'ayant qu'une brebis, si elle vient à tomber, un jour de sabbat, dans une fosse, ne la prend et ne l'en retire? Combien 12 un homme ne vaut-il pas mieux qu'une brebis! Ainsi, il est permis de bien faire le jour du sabbat. Alors il dit à l'homme: 13 < Étends la main. Il l'étendit, et elle redevint saine comme

l'autre.

*

>

Les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui, sur les 14 moyens de le faire périr; mais Jésus, en ayant eu connaissance, 15 s'éloigna de ces lieux. Une grande foule le suivit, et il guérit tous leurs malades; et il leur commanda sévèrement de ne pas 16 le faire connaître, afin que s'accomplit ce qui a été dit par 17 Ésaïe, le prophète : < Voici le serviteur que je me suis choisi, 18 le bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection. Je lui donnerai mon Esprit, et il annoncera la justice aux nations. Il ne contes- 19 tera point, il ne criera point, on n'entendra pas sa voix dans les places publiques; il n'achèvera point de briser le roseau froissé, 20 et il n'éteindra point le lumignon qui fume encore, jusqu'à ce qu'il ait fait triompher la justice. Et les nations mettront leur 21 espérance en son nom. »

Alors on lui amena un démoniaque aveugle et sourd-muet, et 22 il le guérit; de sorte que le muet* parlait et voyait. Toute la 23 foule était ravie en admiration, et disait : « N'est-ce point là le Fils de David? » Les pharisiens entendant cette parole, dirent: 24 << Il ne chasse les démons que par Belzébuth, prince des démons. > Jésus connaissant leurs pensées, leur dit : Tout 25 royaume en proie aux divisions se détruit, et toute ville ou maison en proie aux divisions ne subsistera point. Si Satan 26 chasse Satan, il est divisé; comment donc son royaume subsistera-il? Et si moi, je chasse les démons par Belzébuth, par 27 qui vos fils les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais, si je chasse les démons par l'Esprit de Dieu, 28 le royaume de Dieu est donc venu vers vous. Et comment peut- 29

on entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses biens, si l'on n'a auparavant lié cet homme fort, après quoi on 30 pillera sa maison. Qui n'est pas avec moi, est contre moi; et qui n'assemble pas avec moi, disperse. »

31

« C'est pourquoi je vous dis que tout péché et tout blasphème seront pardonnés aux hommes; mais le blasphème contre l'Es32 prit ne leur sera point pardonné. A celui qui aura parlé contre le Fils de l'homme, on le lui pardonnera; mais à celui qui aura parlé contre le Saint-Esprit, on ne le lui pardonnera ni dans 33 ce temps-ci, ni dans le siècle à venir. Ou dites que l'arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l'arbre est mauvais et que son fruit est mauvais; car c'est au fruit qu'on connaît 34 l'arbre. Race de vipères, comment pouvez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l'êtes? car de l'abondance du 35 cœur la bouche parle. L'homme de bien tire de bonnes choses

de son bon trésor*, et le méchant tire de mauvaises choses de 36 son mauvais trésor. Je vous déclare qu'au jour du jugement les hommes rendront compte de toute parole mauvaise qu'ils au37 ront dite; car par vos paroles vous serez justifiés, et par vos paroles vous serez condamnés. »

38 Alors des scribes et des pharisiens prirent la parole, et lui dirent Maître, nous voudrions te voir faire un miracle? > 39 Mais Jésus leur répondit: Cette génération méchante et

adultère, réclame un miracle; eh bien! il ne lui en sera point 40 accordé d'autre que celui de Jonas, le prophète : de même que Jonas passa trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, ainsi le Fils de l'homme passera trois jours et trois 41 nuits dans le sein de la terre. Les Ninivites se lèveront au jour du jugement avec cette génération, et la condamneront; car-ils se repentirent à la prédication de Jonas, et il y a ici plus que 42 Jonas. La reine du Midi se lèvera au jour du jugement avec cette génération, et la condamnera; car elle vint du bout du monde pour entendre la sagesse de Salomon; et il y a ici plus que Salomon. ›

43 < Quand l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par les 44 lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. Alors

35 T. R. du bon trésor de son cœur,

il se dit « Je vais retourner dans la maison d'où je suis sorti; il revient et la trouve vacante, balayée et mise en ordre. Alors 45 il va prendre avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, puis ils y entrent et s'y établissent; et la dernière condition de cet homme est pire que la première. Il en sera de même de cette méchante génération.

Pendant qu'il parlait encore à la foule, sa mère et ses frères 46 étaient dehors, qui cherchaient à lui parler. On lui dit : « Ta 47 mère et tes frères sont là dehors, et ils cherchent à te parler. › Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait : « Qui est ma mère, 48 et qui sont mes frères? Puis, étendant la main sur ses disci- 49 ples, il dit : « Voici ma mère et mes frères, car celui qui fait la 50 volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. »

Jésus enseigne au bord de la mer, sur une barque. Parabole du semeur et son explication. Paraboles de l'ivraie et du bon grain, du grain de moutarde, levain. Jésus rentre chez lui. Explication de la

-

du

perle,

du filet.

parabole de l'ivraie et du bon grain. Paraboles du
trésor dans le champ, de la
« Avez-vous compris tout cela. » —
dulité.

Jésus à Nazareth: Incré

Ce même jour, Jésus étant sorti de la maison, s'assit au bord XIII de la mer. Il s'assembla près de lui une si grande foule, qu'il 2 entra dans une barque, et s'y assit; et toute la foule se tenait sur le rivage.

Il lui dit beaucoup de choses en paraboles.

3

< Un semeur, dit-il, sortit pour semer; et, comme il semait, 4 une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent*, et la mangèrent. Une autre partie tomba sur les en- 5 droits pierreux où elle n'avait pas beaucoup de terre elle leva aussitôt, parce que le sol n'avait pas de profondeur; mais le 6 soleil s'étant levé, elle fut brûlée et sécha, faute de racines. Une 7 autre partie tomba parmi les épines les épines crurent et l'étouffèrent. Une autre partie tomba dans la bonne terre et 8 donna du fruit un grain en donna cent, un autre soixante, un autre trente. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. 9

10

Les disciples s'approchèrent de Jésus, et lui dirent : « Pour11 quoi leur parles-tu, à eux, en paraboles? Il leur répondit : < C'est que pour vous, il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux; mais pour eux, cela ne leur a 12 point été donné; car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance; quant à celui qui n'a pas, on lui ôtera même ce 13 qu'il a. En conséquence je leur parle en paraboles, parce qu'en regardant, ils ne voient pas, et qu'en écoutant, ils n'entendent 14 ni ne comprennent, et que pour eux* s'accomplit cette prophétie d'Ésaïe: < Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne com‹ prendrez pas; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez 15 pas. Car ce peuple s'est épaissi l'intelligence, il est dur

<d'oreille, et il a fermé les yeux de peur de voir de ses yeux, <d'entendre de ses oreilles, de comprendre avec son intelligence 16 et de se convertir: aussi ne le guérirai-je* point. » Mais heu

reux vos yeux, parce qu'ils voient; heureuses vos oreilles, parce 17 qu'elles entendent. En vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont souhaité de voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu; et d'entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. »

18 < Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur. 19 Quand un homme entend la parole du royaume, et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur cet homme est celui qui a reçu la semence le long du 20 chemin. Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie; 21 mais il n'y a point en lui de racines, et il est sans consistance; que l'affliction ou la persécution survienne à cause de la parole, 22 elle est aussitôt pour lui une occasion de chute. Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole et en qui les soucis du temps présent* et la séduction des riches23 ses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse. Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend, qui porte du fruit et donne, qui cent, qui soixante, qui trente. >

24 Jésus leur proposa une autre parabole. « Le royaume des cieux, dit-il, est semblable à un homme qui a semé de bonne 25 semence dans son champ. Pendant que les gens dormaient, son

ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le froment, et s'en alla.