De l'esprit des lois, Volume 1 |
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... avec vénération ; & fi un Auteur croit devoir , en quelque circonstance particuliere , penfer autrement que cet illuftre Ecrivain , il le fait avec une réserve refpectueuse ; il demande , pour ainfi dire , pardon a iij.
... avec vénération ; & fi un Auteur croit devoir , en quelque circonstance particuliere , penfer autrement que cet illuftre Ecrivain , il le fait avec une réserve refpectueuse ; il demande , pour ainfi dire , pardon a iij.
Page vi
Charles de Secondat baron de Montesquieu. refpectueuse ; il demande , pour ainfi dire , pardon de ce qu'il ofe trouver une faute dans un Livre que le genre humain a choifi pour y puifer fes inftructions fur la faine politique . Ce n'est ...
Charles de Secondat baron de Montesquieu. refpectueuse ; il demande , pour ainfi dire , pardon de ce qu'il ofe trouver une faute dans un Livre que le genre humain a choifi pour y puifer fes inftructions fur la faine politique . Ce n'est ...
Page xii
... - tion étoit irritée par le fuccès de Cromvell qui avoit tout ofé : l'ef- prit d'une faction n'étoit réprimé que par celui d'une autre . Ainfi on avoit beau chercher la démo- : cratie , on ne la trouvoit nulle part ; xij AVERTISSEMENT .
... - tion étoit irritée par le fuccès de Cromvell qui avoit tout ofé : l'ef- prit d'une faction n'étoit réprimé que par celui d'une autre . Ainfi on avoit beau chercher la démo- : cratie , on ne la trouvoit nulle part ; xij AVERTISSEMENT .
Page xxvi
Charles de Secondat baron de Montesquieu. Ces deux paffages ainfi placés dans le point de comparaifon , font difparoître l'accufation dont M. Crévier a voulu noircir M. de Montefquieu , & ne laiffent que de l'étonnement fur l'atrocité de ...
Charles de Secondat baron de Montesquieu. Ces deux paffages ainfi placés dans le point de comparaifon , font difparoître l'accufation dont M. Crévier a voulu noircir M. de Montefquieu , & ne laiffent que de l'étonnement fur l'atrocité de ...
Page xxxiii
... Ainfi il faut que , pour une répu blique , il trouve le fecret d'infi- nuer & de perpétuer dans le cœur des citoyens l'amour de la répu- blique , c'est - à - dire , l'amour de l'égalité ; en forte que les magif tratures n'y foient pas ...
... Ainfi il faut que , pour une répu blique , il trouve le fecret d'infi- nuer & de perpétuer dans le cœur des citoyens l'amour de la répu- blique , c'est - à - dire , l'amour de l'égalité ; en forte que les magif tratures n'y foient pas ...
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De l'esprit des loix, Volume 1 Charles-Louis de Secondat Montesquieu (Baron de la Brède et de) Affichage du livre entier - 1763 |
Expressions et termes fréquents
accufé affez ainfi dire Arrien Athenes auffi auroit avoient avoit befoin blique c'eft c'eſt caufe ceffe CHAPITRE chofes Cicéron citoyen civiles conféquent conferver confidérer conftitution confuls connoître crime defpotifme démocratie Denys d'Halicarnaffe diftinctions doit efclaves efpeces efprit enfans eſt établi états defpotiques étoient étoit fance fans fecond fénat fénateurs fent feroit fervir feul fociété foient foit font fous fouvent fouverain fuffrages fuivi fujet fur-tout fureté gens gouver gouvernemens gouvernement defpotique hommes jufte l'efprit l'Esprit des Lois l'état Lacédémone laiffe lefe-majefté liberté lois fomptuaires lorfque luxe magiftrats magiftrature maniere ment mœurs monar monarchie monarque Montefquieu n'eft n'étoit nation nature néceffaire paffions particulieres peines penfer perfonne peuple Platon plufieurs Plutarque politique pourroit pouvoir prefque premiere préteurs prince principe puif puiffance exécutrice puiffance légiflative puiffe punir raifon reffort refpect refte répu république richeffes rois Romains Rome Servius Tullius tion Tite-Live toyen tyrannie vertu
Fréquemment cités
Page cxlvi - Mais quand j'ai découvert mes principes, tout ce que je cherchais est venu à moi, et dans le cours de vingt années, j'ai vu mon ouvrage commencer, croître, s'avancer et finir.
Page cxxxix - Platon remerciait le ciel de ce qu'il était né du temps de Socrate ; et moi, je lui rends grâces de ce qu'il m'a fait naître dans le gouvernement où je vis, et de ce qu'il a voulu que j'obéisse à ceux qu'il m'a fait aimer.
Page 52 - L'ambition dans l'oisiveté, la bassesse dans l'orgueil, le désir de s'enrichir sans travail, l'aversion pour la, vérité, la flatterie, la trahison, la perfidie, l'abandon de tous ses...
Page 127 - On ne bâtit de maisons que pour la vie', on ne fait point de fossés, on ne plante point d'arbres; on tire tout de la terre, on ne lui rend rien; tout est en friche, tout est désert.
Page 389 - Le mal est venu de cette idée qu'il faut venger la Divinité. Mais il faut faire honorer la Divinité et ne la venger jamais.
Page 157 - États modérés, où la tête du moindre citoyen est considérable, on ne lui ôte son honneur et ses biens qu'après un long examen : on ne le prive de la vie que lorsque la Patrie elle-même l'attaque; et elle ne l'attaque qu'en lui laissant tous les moyens possibles de la défendre.
Page 176 - Il ne faut point mener les hommes par les voies extrêmes; on doit être ménager des moyens que la nature nous donne pour les conduire. Qu'on examine la cause de tous les relâchements, on verra qu'elle vient de l'impunité des crimes, et non pas de la modération des peines.
Page 10 - L'homme, comme être physique, est, ainsi que les autres corps, gouverné par des lois invariables; comme être intelligent, il viole sans cesse les lois que Dieu a établies, et change celles qu'il établit lui-même.
Page cxlv - ... ni les règles ni les exceptions; je ne trouvais la vérité que pour la perdre.
Page cxli - Je n'ai point tiré mes principes de mes préjugés, mais de la nature des choses.