Oeuvres complétes: Mises en ordre, rev. et annotées d'aprés les manuscrits de l'auteur, Volume 4Guillaumin, 1884 |
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... lois des hommes lutter contre l'abondance des choses . Ce sophisme , revêtu d'une forme générale , ferait peut- être peu d'impression ; mais , appliqué à un ordre particulier de faits , à telle ou telle industrie , à une classe donnée ...
... lois des hommes lutter contre l'abondance des choses . Ce sophisme , revêtu d'une forme générale , ferait peut- être peu d'impression ; mais , appliqué à un ordre particulier de faits , à telle ou telle industrie , à une classe donnée ...
Page 13
... lois , qui devraient être au moins neutres , prennent parti pour le vendeur contre l'acheteur , pour le produc- teur contre le consommateur , pour la cherté contre le bon marché 2 , pour la disette contre l'abondance . Elles agissent ...
... lois , qui devraient être au moins neutres , prennent parti pour le vendeur contre l'acheteur , pour le produc- teur contre le consommateur , pour la cherté contre le bon marché 2 , pour la disette contre l'abondance . Elles agissent ...
Page 14
... lois , parce qu'il y a moins de pain , pays ? Est - il mieux vêtu , de viande et de sucre dans le parce qu'il y a ... lois restrictives ce dilemme : Ou vous convenez que vous produisez la disette , ou vous n'en convenez pas . Si vous en ...
... lois , parce qu'il y a moins de pain , pays ? Est - il mieux vêtu , de viande et de sucre dans le parce qu'il y a ... lois restrictives ce dilemme : Ou vous convenez que vous produisez la disette , ou vous n'en convenez pas . Si vous en ...
Page 22
... lois des hommes doivent opérer en sens inverse des lois de la Providence . Cependant , on a entendu M. Bugeaud député s'écrier : « Je ne comprends rien à la théorie du bon marché ; j'ai- merais mieux voir le pain plus cher et le travail ...
... lois des hommes doivent opérer en sens inverse des lois de la Providence . Cependant , on a entendu M. Bugeaud député s'écrier : « Je ne comprends rien à la théorie du bon marché ; j'ai- merais mieux voir le pain plus cher et le travail ...
Page 32
... lois de l'offre et de la demande , c'est - à - dire selon les lois de la 32 SOPHISMES ÉCONOMIQUES .
... lois de l'offre et de la demande , c'est - à - dire selon les lois de la 32 SOPHISMES ÉCONOMIQUES .
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Oeuvres complètes: mises en ordre revues et annot. d'après les ..., Volume 4 Frédéric Bastiat Affichage du livre entier - 1854 |
Oeuvres complétes: Mises en ordre, rev. et annotées d'aprés les ..., Volume 4 Frédéric Bastiat Affichage du livre entier - 1884 |
Expressions et termes fréquents
besoin bien-être blé bon marché capital cherté chose citoyens classes Communisme concurrence conditions conséquent consommateur créer d'autres demande Dieu dire doctrine donner douane drap échange économie politique économique Est-ce facultés Fénelon force fraternité funeste gouvernement gratuit hectolitres hommes houille indus industrie j'ai JACQUES JACQUES BONHOMME JOHN Journal des Économistes justice l'échange l'économie politique l'esclavage l'État l'homme l'humanité l'impôt l'industrie l'intérêt laisse législateur liberté libre Libre-Échange lois Louis Blanc Lycurgue Mably ment millions monde monopole morale nation nature naturel Note de l'éditeur obstacles ORONTE ouvriers payer pays pensée peuple Platon premier principe producteur produit profit propriétaires propriété protection protectionnistes Proudhon public qu'un question raison réforme réforme postale régime protecteur rémunération reste restriction résultat richesse rien Robespierre Rousseau s'il salaires sera services seul social société sophisme Sparte spoliation légale système tarifs taxe théorie Thiers tion toyen travail humain travail national universelle vail valeur Voilà vrai
Fréquemment cités
Page 373 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 204 - La rime n'est pas riche, et le style en est vieux; Mais ne voyez-vous pas que cela vaut bien mieux Que ces colifichets, dont le bon sens murmure, Et que la passion parle là toute pure? Si le Roi m'avait donné Paris, sa grand'ville, Et qu'il me fallût quitter L'amour de ma mie, Je dirais au roi Henri : Reprenez votre Paris, J'aime mieux ma mie, au gué!
Page 281 - Mais l'ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant ce droit ne vient point de la nature ; il est donc fondé sur des conventions.
Page 457 - Et si Rome demande une vertu plus haute, Je rends grâces aux Dieux de n'être pas Romain, Pour conserver encor quelque chose d'humain.
Page 370 - ... lois, par leurs dispositions, divisant les fortunes à mesure que le commerce les grossit, mettent chaque citoyen pauvre dans une assez grande aisance, pour pouvoir travailler comme les autres; et chaque citoyen riche dans une telle médiocrité qu'il ait besoin de son travail pour conserver ou pour acquérir.
Page 510 - C'est méconnaître la pensée providentielle qui préside aux destinées humaines, manifestée par l'infinie variété des climats, des saisons, des forces naturelles et des aptitudes, biens que Dieu n'a si inégalement répartis entre les hommes que pour les unir, par l'échange, dans les liens d'une universelle fraternité. C'est contrarier le développement de la prospérité publique ; puisque...
Page 282 - La propriété est le droit qu'a chaque citoyen de jouir et de disposer de la portion de biens qui lui est garantie par la loi.
Page 369 - L'éducation qu'il faisait donner aux enfants rend les corps sains et robustes : on les accoutume d'abord à une vie simple, frugale et laborieuse ; on suppose que toute volupté amollit le corps et l'esprit ; on ne leur propose jamais d'autre plaisir que celui d'être invincibles par la vertu, et d'acquérir beaucoup de gloire.
Page 467 - Il ya telles positions malheureuses où l'on ne peut conserver sa liberté qu'aux dépens de celle d'autrui , et où le citoyen ne peut être parfaitement libre que l'esclave ne soit extrêmement esclave. Telle était la position de Sparte. Pour vous, peuples modernes, vous n'avez point d'esclaves, mais vous l'êtes; vous payez leur liberté de la vôtre.
Page 465 - Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique; en un mot, tant qu'ils ne s'appliquèrent qu'à des ouvrages qu'un seul pouvait faire...