Idées et doctrines littéraires du XVIIe [-XIXe] siècle (extraits des préfaces, traités et autres éorits theóriques)C. Delagrave, 1906 |
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... doute point que le mo- deré usaige de telz vocables ne donne grande majesté tant au vers comme à la prose : ainsi que font les reliques des sainctz aux croix , et autres sacrés joyaux dediez aux temples . DU BELLAY , Deff . , II , 6 ...
... doute point que le mo- deré usaige de telz vocables ne donne grande majesté tant au vers comme à la prose : ainsi que font les reliques des sainctz aux croix , et autres sacrés joyaux dediez aux temples . DU BELLAY , Deff . , II , 6 ...
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... n'est rien qu'on ne feist du jargon de nos chasses , qui est un ge- nereux terrein à emprunter » . ( MONTAIGNE , Essais , Ill , 5. ) mun , ne doute point que les choses n'ayent premierement 20 IDÉES ET DOCTRINES LITTÉRAIRES.
... n'est rien qu'on ne feist du jargon de nos chasses , qui est un ge- nereux terrein à emprunter » . ( MONTAIGNE , Essais , Ill , 5. ) mun , ne doute point que les choses n'ayent premierement 20 IDÉES ET DOCTRINES LITTÉRAIRES.
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Francisque Vial Louis Denise. mun , ne doute point que les choses n'ayent premierement été puis apres les motz avoir été inventez pour les si- gnifier et par conséquent aux nouvelles choses estre necessaire imposer nouveaux motz ...
Francisque Vial Louis Denise. mun , ne doute point que les choses n'ayent premierement été puis apres les motz avoir été inventez pour les si- gnifier et par conséquent aux nouvelles choses estre necessaire imposer nouveaux motz ...
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... doute point que l'exemple aussi des cinq que j'ay proposez quand je parlois de l'avaricieux , ne nous puisse beaucoup profiter . J'enten ces cinq , pinse- maille , racledenare , serredenier , serremiette , pleurepain : lesquels composez ...
... doute point que l'exemple aussi des cinq que j'ay proposez quand je parlois de l'avaricieux , ne nous puisse beaucoup profiter . J'enten ces cinq , pinse- maille , racledenare , serredenier , serremiette , pleurepain : lesquels composez ...
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... doute point qu'entre ces compositions les unes ne luy plaisent bien plus que les autres . De ma part , je suis d'opinion que quelques- fois , selon les endroits , le monosyllabe ha meilleure grace , au bout d'un mot composé , que le ...
... doute point qu'entre ces compositions les unes ne luy plaisent bien plus que les autres . De ma part , je suis d'opinion que quelques- fois , selon les endroits , le monosyllabe ha meilleure grace , au bout d'un mot composé , que le ...
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Idées et doctrines littéraires du XVIIe siècle: (extraits de préfaces ... Francisque Vial,Louis Denise Affichage du livre entier - 1922 |
Idées et doctrines littéraires du XVIIe siècle: (extraits des préfaces ... Francisque Vial Affichage du livre entier - 1906 |
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Expressions et termes fréquents
Acad actions admirer Alaric Amours d'Hipp anciens Andromaque Aristote Art poét Art poétique assez auteurs avoit BALZAC beau BELLAY BOILEAU Bois-Robert BOSSUET burlesque celuy CHAPELAIN CHARLES PERRAULT choses cœur comédie CORNEILLE D'AUBIGNAC Deff DEIMIER deuxième préface Dieu dire doit estre dramatique écrivains epique Epitre esprits esté estoit fable FONTAINE FONTENELLE François Grecs héroïque Homère hommes imiter inventions j'ay jugement l'antiquité l'art L'art de persuader l'éloquence l'histoire L'œuvre littéraire l'usage langage langue Latins lecteur MALHERBE matiere ment merveilleux mesme modernes mœurs MOLIÈRE motz necessaire Ouvrages de l'esprit parler PASCAL passions pensées PERRAULT personnes peuple plaire plaisir poëme Poësie poëte pourquoy pourveu Premier Discours première préface prose qu'un quoy RACAN raison règles rien rime romans RONSARD s'il satire sçavoir scène SCIPION DUPLEIX Scudéry sentiments seroit seulement siècles soient Sonnet sorte spectateur style sujet TEXTES CITÉS théâtre tion toûjours tousjours tragédie trouve VAUGELAS verité Virgile voyelle vraisemblance vray vray-semblable
Fréquemment cités
Page 153 - Qu'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau ; la disposition des matières est nouvelle.
Page 203 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant; il est vrai néanmoins qu'elle existe...
Page 158 - C'est en vain qu'au Parnasse un téméraire auteur Pense de l'art des vers atteindre la hauteur : S'il ne sent point du ciel l'influence secrète, Si son astre en naissant ne l'a formé poète, Dans son génie étroit il est toujours captif; Pour lui Phébus est sourd , et Pégase est rétif.
Page 229 - Chaque vertu devient une divinité. Minerve est la prudence, et Vénus la beauté. Ce n'est plus la vapeur qui produit le tonnerre ; C'est Jupiter armé pour effrayer la terre.
Page 168 - Surtout qu'en vos écrits la langue révérée Dans vos plus grands excès vous soit toujours sacrée. En vain vous me frappez d'un -son mélodieux Si le terme est impropre, ou le tour vicieux. Mon esprit n'admet point un pompeux barbarisme...
Page 200 - Quand une lecture vous élève l'esprit, et qu'elle vous inspire des sentiments nobles et courageux, ne cherchez pas une autre règle pour juger de l'ouvrage; il est bon, et fait de main d'ouvrier.
Page 155 - Quand on voit le style naturel , on est tout étonné et ravi ; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme.
Page 160 - Je les conjure d'avoir assez bonne opinion d'eux-mêmes pour ne pas croire qu'une pièce qui les touche et qui leur donne du plaisir puisse être absolument contre les règles. La principale règle est de plaire et de toucher : toutes les autres ne sont faites que pour parvenir à cette première.
Page 184 - Ce serait peut-être un moyen de réconcilier la tragédie avec quantité de personnes célèbres par leur piété et par leur doctrine, qui l'ont condamnée dans ces derniers temps , et qui en jugeraient sans doute plus favorablement, si les auteurs songeaient autant à instruire leurs spectateurs qu'à les divertir, et s'ils suivaient en cela la véritable intention de la tragédie.
Page 148 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement 1 : d'où l'on voit avec combien d'injustice nous respectons l'antiquité...