Idées et doctrines littéraires du XVIIe [-XIXe] siècle (extraits des préfaces, traités et autres éorits theóriques)C. Delagrave, 1906 |
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... de la mauvaise fortune ... Et puis au fond , ceux qui veulent 1. Il s'agit du drame satyrique qui suivait la représentation de chaque trilogie . qu'on n'altère et qu'on ne change rien des inventions des DU XVII SIÈCLE 43.
... de la mauvaise fortune ... Et puis au fond , ceux qui veulent 1. Il s'agit du drame satyrique qui suivait la représentation de chaque trilogie . qu'on n'altère et qu'on ne change rien des inventions des DU XVII SIÈCLE 43.
Page 54
... fond des cœurs les plus secrets sentimens ; et dans la diversité des naturels qu'il représente , chacun trouve son portrait ... Il n'est rien de plus important , dans cette espèce de composition , que d'imprimer fortement l'idée , ou ...
... fond des cœurs les plus secrets sentimens ; et dans la diversité des naturels qu'il représente , chacun trouve son portrait ... Il n'est rien de plus important , dans cette espèce de composition , que d'imprimer fortement l'idée , ou ...
Page 183
... fond méme de la pièce2 . ― RACINE , Iphigénie , préface . III . L'amour doit occuper la première place dans la tragédie , et y être peint dans toute sa violence . Encore s'est - il trouvé des gens qui se sont plaints qu'il s'emportât ...
... fond méme de la pièce2 . ― RACINE , Iphigénie , préface . III . L'amour doit occuper la première place dans la tragédie , et y être peint dans toute sa violence . Encore s'est - il trouvé des gens qui se sont plaints qu'il s'emportât ...
Page 192
... fond , elles portent un sens très solide . Et comme , par la définition du point , de la ligne , de la surface , et par d'autres principes très familiers , nous parvenons à des connaissances qui mesurent enfin le ciel et la terre 192 ...
... fond , elles portent un sens très solide . Et comme , par la définition du point , de la ligne , de la surface , et par d'autres principes très familiers , nous parvenons à des connaissances qui mesurent enfin le ciel et la terre 192 ...
Page 212
... fond et la fin de tout , et d'en savoir beaucoup , parce que c'est ce qui enrichit , et qui forme le style qu'on nomme savant , qui consiste principalement dans des allusions et rapports cachés , qui montrent que l'orateur sait beaucoup ...
... fond et la fin de tout , et d'en savoir beaucoup , parce que c'est ce qui enrichit , et qui forme le style qu'on nomme savant , qui consiste principalement dans des allusions et rapports cachés , qui montrent que l'orateur sait beaucoup ...
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Idées et doctrines littéraires du XVIIe siècle: (extraits de préfaces ... Francisque Vial,Louis Denise Affichage du livre entier - 1922 |
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Expressions et termes fréquents
Acad actions admirer Alaric Amours d'Hipp anciens Andromaque Aristote Art poét Art poétique assez auteurs avoit BALZAC beau BELLAY BOILEAU Bois-Robert BOSSUET burlesque celuy CHAPELAIN CHARLES PERRAULT choses cœur comédie CORNEILLE D'AUBIGNAC Deff DEIMIER deuxième préface Dieu dire doit estre dramatique écrivains epique Epitre esprits esté estoit fable FONTAINE FONTENELLE François Grecs héroïque Homère hommes imiter inventions j'ay jugement l'antiquité l'art L'art de persuader l'éloquence l'histoire l'œuvre littéraire l'usage langage langue Latins lecteur MALHERBE matiere ment merveilleux mesme modernes mœurs MOLIÈRE motz necessaire Ouvrages de l'esprit parler PASCAL passions pensées PERRAULT personnes peuple plaire plaisir poëme Poësie poëte pourquoy pourveu Premier Discours première préface prose qu'un quoy RACAN raison règles rien rime romans RONSARD s'il satire sçavoir scène SCIPION DUPLEIX SCUDERY sentiments seroit seulement siècles soient Sonnet sorte spectateur style sujet TEXTES CITÉS théâtre tion toûjours tousjours tragédie trouve VAUGELAS verité Virgile voyelle vraisemblance vray vray-semblable
Fréquemment cités
Page 153 - Qu'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau ; la disposition des matières est nouvelle.
Page 203 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant; il est vrai néanmoins qu'elle existe...
Page 158 - C'est en vain qu'au Parnasse un téméraire auteur Pense de l'art des vers atteindre la hauteur : S'il ne sent point du ciel l'influence secrète, Si son astre en naissant ne l'a formé poète, Dans son génie étroit il est toujours captif; Pour lui Phébus est sourd , et Pégase est rétif.
Page 229 - Chaque vertu devient une divinité. Minerve est la prudence, et Vénus la beauté. Ce n'est plus la vapeur qui produit le tonnerre ; C'est Jupiter armé pour effrayer la terre.
Page 168 - Surtout qu'en vos écrits la langue révérée Dans vos plus grands excès vous soit toujours sacrée. En vain vous me frappez d'un -son mélodieux Si le terme est impropre, ou le tour vicieux. Mon esprit n'admet point un pompeux barbarisme...
Page 200 - Quand une lecture vous élève l'esprit, et qu'elle vous inspire des sentiments nobles et courageux, ne cherchez pas une autre règle pour juger de l'ouvrage; il est bon, et fait de main d'ouvrier.
Page 155 - Quand on voit le style naturel , on est tout étonné et ravi ; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme.
Page 160 - Je les conjure d'avoir assez bonne opinion d'eux-mêmes pour ne pas croire qu'une pièce qui les touche et qui leur donne du plaisir puisse être absolument contre les règles. La principale règle est de plaire et de toucher : toutes les autres ne sont faites que pour parvenir à cette première.
Page 184 - Ce serait peut-être un moyen de réconcilier la tragédie avec quantité de personnes célèbres par leur piété et par leur doctrine, qui l'ont condamnée dans ces derniers temps , et qui en jugeraient sans doute plus favorablement, si les auteurs songeaient autant à instruire leurs spectateurs qu'à les divertir, et s'ils suivaient en cela la véritable intention de la tragédie.
Page 148 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement 1 : d'où l'on voit avec combien d'injustice nous respectons l'antiquité...