La Bhagavad GitâDans ce volume, le plus grand texte sacré de l'hindouisme, La Bhagavad-Gîtâ, nous est présenté par le grand Shrî Aurobindo. La Gîtâ est considérée par les hindous de toutes sectes et de toutes castes comme enfermant en ses sept cents versets la totalité de la vision accumulée par les sages au cours de nombreux millénaires. De puissants penseurs occidentaux n'ont pas hésité à le proclamer «le plus grand livre qui soit sorti de la main de l'homme». Plus de cent traductions en ont été publiées. Et de nos jours encore, comme depuis plus de vingt siècles, nul réformateur, nul innovateur en Inde ne saurait se faire écouter s'il ne peut démontrer de manière plausible que ses doctrines sont conformes à une interprétation de la Gîtâ. Le fait que Shrî Aurobindo ait été élevé en Occident et se soit nourri des auteurs grecs, latins, français, allemands, italiens et anglais, avant même de connaître ceux de son propre pays, lui conférait le rare privilège de pouvoir exprimer la sagesse hindoue en des termes et selon des modes de pensée qui nous soient accessibles. |
Avis des internautes - Rédiger un commentaire
Les avis ne sont pas validés, mais Google recherche et supprime les faux contenus lorsqu'ils sont identifiés
La Bhagavad-Gîtâ
Avis d'utilisateur - Neshouma - Babeliola Bhagavad-Gîtâ est une oeuvre incontournable pour qui s'intéresse à l'hindouisme ou à la philosophie, même de manière large. Mais, en plus, le commentaire de Sri Aurobindo est tout simplement magistral. Une perle. Consulter l'avis complet
Table des matières
Section 10 | |
Section 11 | |
Section 12 | |
Section 13 | |
Section 14 | |
Section 15 | |
Section 16 | |
Section 17 | |
Autres éditions - Tout afficher
Expressions et termes fréquents
abandonné accompli action activités âme apparences Arjuna atteint base Brahman c’est calme cause champ choses cœur complète condition connaissance connaît conscience considère constamment corps cosmique créatures d’autres d’être d’une demeure désir désirs développement devenir devient dévotion dharma Dieu dieux Divin doit donne égal élevé entier entière esprit éternel existe existence extérieure fils force forme fruit Gîtâ gunas haute hommes humaine inférieure joie juste Krishna l’action l’âme l’ego l’esprit l’être l’existence l’homme l’intelligence l’un l’univers libération libre limité lui-même lumière Maître maîtrise manifestation mental monde mort mouvement moyen multiples n’est naissance nature objets œuvres parfaite parole pensée perfection personnelle physique plaisir pouvoir Prakriti pratique premier profonde propre puissance puissant Purusha Purushottama qu’elle qu’il qu’une qualités raison réalité renonciation révélé rien sacrifice sage sattvique secret Seigneur sens sera seulement signifie spirituelle supérieur suprême transcendant travers trouve unique universel vaste vérité vision vital voie voit volonté vraie yoga