catalan », que j'avais rédigé au commencement de la guerre.

On ne peut que conseiller aux savants catalans, qui ont donné dans ces dernières années une si belle de vitalité, de venir en aide à preuve cette société d'héraldique catalane; elle ajoutera quelques pierres à la gloire de la Catalogne.

ALFRED MOREL FATIO.

chasse, scènes pastorales; 3° reliefs à sujets chrétiens, scènes de l'Ancien ou du Nouveau Testament, Adam et Eve, Noé dans l'arche, sacrifice d'Abraham, histoire de Jonas, Daniel dans la fosse aux lions, les trois jeunes Hébreux dans la fournaise, Elie enlevé au ciel, David et Goliath, la résurrection de Lazare, etc.

Malgré cette diversité des sujets, on constate une remarquable unité dans le décor, dans l'exécution matérielle, dans la disposition des motifs,

Dans cet intéressant mémoire, très solidement documenté et illustré de 37 figures, M. Michon passe en revue une série de monuments chrétiens qui étaient jusqu'ici mal connus : les bassins à rebords décorés de reliefs. Cette série de sculptures s'est beaucoup enrichie depuis quelques années, et plusieurs musées en possèdent des groupes importants. On en a découvert dans la plupart des pays riverains de la Méditerranée en Egypte, à Chypre, en Asie mineure, en Grèce, en Bulgarie, au Monténégro, en Dalmatie,

en Italie, en Algérie, en Tunisie. M. Michon dresse d'abord l'inventaire de toutes ces découvertes, classe les monuments par provenances dans l'ordre géographique, décrit avec une minutieuse précision et compare entre eux les 40 reliefs qu'il a pu réunir. Dans la dernière partie de son travail, il donne les résultats de son enquête.

D'après la nature des sujets, ces rebords sculptés appartiennent à trois catégories : 1° reliefs à sujets nettement païens, divinités, Satyres, Bacchantes, Néréides, Centaures, etc.; 2° reliefs à sujets « neutres », luttes ou poursuites d'animaux, scènes de

SAVANTS.

qu'ils aient été découverts un peu partout, bien qu'ils trahissent des préoccupations très différentes chez les différents artistes, tous ces monuments sont étroitement apparentés par le style. En outre, ils semblent appartenir tous à une même période, assez longue, il est vrai, qui va du I siècle de notre ère au vi. S'ils n'ont pas nécessairement une origine commune, du moins ils doivent se rattacher à un même art probablement à l'art alexandrin ou syro-égyptien, plutôt qu'à l'art byzantin proprement dit. Tous paraissent être des vases liturgiques. Cependant, l'on admettra malaisément que ceux de la première catégorie, avec leurs représentations exclusivement païennes, puissent avoir été en usage dans les églises chrétiennes; nous croirions volontiers que ceux-la ont servi dans les cultes païens, et que ce type de vase liturgique a été adopté ensuite par les chrétiens. Quant à la destination des récipients, elle est difficile à préciser : ce seraient des « bassins pour recueillir l'eau d'ablutions liturgiques », quelque chose d'intermédiaire entre la fontaine a ablutions et le bénitier.

PAUL MONCEAUX.

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M. B.

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7 mars. M. le comte Alexandre de Laborde donne lecture d'une notice sur la vie et les travaux de M. Joret, son prédécesseur.

- M. Babelon lit une étude sur la collection de Vogüé qui a été donnée récemment au cabinet des Médailles. Il insiste particulièrement sur certains problèmes d'épigraphie et d'interprétation de légendes monétaires que soulèvent les monnaies phéniciennes des rois de Sidon, de Tyr et de Citium, les monnaies juivesdes princes asmonéens et les monnaies qu'il propose d'attribuer à Azdod et à Gaza. Il signale également que la collection renferme une dizaine de monnaies de la région arabique antérieures à Alexandre, des monnaies de l'Afrique punique et des séries particulièrement riches relatives à la numismatique de l'orient latin.

14 mars. M. Ed. Pottier fait une communication sur une statuette d'albâtre appartenant à M. Vlasto, de Marseille. Ce monument reproduit les traits et l'attitude de la célèbre Vénus de Médicis.

28 mars. M. le comte Durrieu signale une intéressante découverte qui lui a été communiquée par M. Victor Fris, archiviste de la ville de Gand. Parmi les documents les plus importants concernant Paris, au moyen âge, se range une description de la capitale. de la France sous Charles VI, com

posée par un certain Guillebert de Mets, que l'on sait, d'autre part, avoir exécuté des travaux de librairie pour les deux ducs de Bourgogne Jean sans Peur et Philippe le Bon. Le nom de cet écrivain a été orthographié de Metz (avec un final) et l'on a voulu en faire un Messin. M. Victor Fris a constaté que le vrai nom de l'auteur de la description de Paris était de Mets. (avec un s), ce qui correspond en flamand au nom français Le Maçon; c'était un pur Flamand habitant la petite ville de Grammont en Belgique, où il fut échevin, receveur communal et en même temps tenancier d'une hôtellerie à l'enseigne de l'« Écu de France ». Le but principal de M. Fris en établissant ces faits a été de montrer que, il y a déjà cinq siècles, le français était, concurremment avec le flamand, la langue des lettrés flamands, preuve de l'étroitesse des rapports intellectuels entre la Flandre et la France.

- M. Camille Jullian fait une communication sur l'origine du nom de Strasbourg. L'établissement primitif et le camp romain formé là après la conquête portaient le nom d'Argentoratum issu d'un mot celtique. Ultérieurement, une ville marchande s'établit dans le voisinage; elle fut reliée à l'enceinte militaire par une grande voie. Cette agglomération engendra la ville moderne; elle reçut la dénomination de Stratæburgus d'où le nom actuel de Strasbourg.