Impostures et pseudo-science: L'œuvre de Mircea EliadeDepuis une vingtaine d'années, et spécialement aux USA, une meilleure connaissance et une meilleure compréhension de la personnalité, de la vie et de l'oeuvre de Mircea Eliade (1907-1986) ont suscité de très vives discussions qui ont à leur tour occasionné de nouvelles enquêtes et controverses. L'auteur du présent ouvrage a participé de très prés à ces débats en établissant dès 1993 que l'oeuvre de celui que l'on a considéré parfois comme le plus "grand historien des religions du XX", se nourrissait en fait de thèmes qui empruntaient eux-même beaucoup au fascisme et à l'antisémitisme roumains des années trente, à l'ésotérisme contemporain (Guénon, Evola, Coomaraswamy) ainsi qu'au gnosticisme antique. Le présent ouvrage reprend, dans une version revue et sensiblement augmentée, l'ensemble de ces enquêtes pour lesquelles une introduction et une conclusion inédites ont été composées. |
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Scientifiquement le jugement d'un livre comme celui de Marsea Elyad n'est pas admet que sur des criteres scientifiques,puisque dans son livre il a cité l'archeologie et la tracabilité par consequent ces deux derniers points sont plus forts en sa faveur que les autres points souscités dans la critique du livre et reliés aux années trentes tels que l'antissimitisme et le fascisme qui ne sont pas nouveaux dans l'histoire de l'humanité vu l'histoire des juifs comme exemple..mais à l'encontre des penseurs avant guerre occidentales.
Table des matières
Section 1 | 7 |
Section 2 | 13 |
Section 3 | 19 |
Section 4 | 23 |
Section 5 | 43 |
Section 6 | 69 |
Section 7 | 74 |
Section 8 | 83 |
Section 13 | 111 |
Section 14 | 112 |
Section 15 | 118 |
Section 16 | 129 |
Section 17 | 139 |
Section 18 | 149 |
Section 19 | 157 |
Section 20 | 171 |
Section 9 | 97 |
Section 10 | 104 |
Section 11 | 106 |
Section 12 | 109 |
Section 21 | 189 |
199 | |
Section 23 | |
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