V

Valens, empereur, protége les ariens, et persécute la foi en Orient, 136. Valentinien, empereur; sa valeur et son zèle pour la foi, 136. Sa mort, 137. Valerien, empereur. Il persécute les chrétiens, 124. - Il est pris par les Perses; sa mort, 125.

Vespasien. Sous lui l'empire affligé se repose, 117. Josèphe lui donne le caractère du Messie, que d'autres attribuent à Hérode, 342.

Vitellius, empereur romain. Sa mort, 117.

X

Xantippe, Lacédémonien, sauve Carthage, 80.

Xénophon, sage philosophe et habile capitaine. Son histoire est conforme à l'Écriture, 56.

Xerxès, roi de Perse, attaque les Grecs avec onze cent mille hommes il est défait, 69. Sa mort, 70.

Zacharie, ses prophéties, 236 et suiv.

Ꮓ

Zénobie, reine de Palmyre, se rend célèbre; elle est vaincue par Aurélien, 126. Zénon, empereur d'Orient, se mêle le premier de régler la foi : son Hénotique est condamné, 146.

Zorobabel ramène les Juifs captifs, et pose les fondements du second temple, 66, 231.

Notice sur les différentes éditions du Discours sur l'histoire universelle, et sur les corrections et additions que l'auteur y a faites.

Notice sur Bossuet.

Analyse du Discours sur l'histoire universelle.

AVANT-PROPOS. Dessein général de cet ouvrage sa division en trois parties.

PREMIÈRE PARTIE.

LES ÉPOQUES OU LA SUITE DES TEMPS.

1

5

11

17

26

PREMIÈRE ÉPOQUE. Adam, ou la Création. Premier âge du monde. DEUXIÈME ÉPOQUE. Noé, ou le Déluge. Deuxième âge du monde. TROISIÈME ÉPOQUE. La vocation d'Abraham, ou le Commencement du peuple de Dieu et de l'alliance. Troisième âge du monde. 29 QUATRIÈME ÉPOQUE. Moïse, ou la Loi écrite. Quatrième âge du monde. :

33

CINQUIÈME ÉPOQUE. La Prise de Troie.

37

SIXIÈME ÉPOQUE. Salomon ou le Temple achevé. Cinquième âge du monde.

SEPTIÈME ÉPOQUE. Romulus, ou Rome fondée.

HUITIÈME ÉPOQUE. Cyrus, ou les Juifs rétablis. Sixième âge du monde.

DIXIÈME ÉPOQUE. Naissance de Jésus-Christ. Septième et dernier âge du monde.

111

Onzième époque. Constantin, ou la Paix de l'Église.

CHAPITRE 1er. La Création et les premiers temps.

172

II. Abraham et les Patriarches.

193

III. Moïse, la Loi écrite, et l'Introduction du peuple

dans la terre promise.

203

....

221

233

IV. David, Salomon, les Rois et les Prophètes.
V. La Vie et le Ministère prophétique; les Jugements
de Dieu déclarés par les prophéties.
VI. Jugements de Dieu sur Nabuchodonosor, sur les
rois ses successeurs, et sur tout l'empire de Ba-
bylone.

VII. Diversité des jugements de Dieu. Jugement de rigueur sur Babylone; jugement de miséricorde sur Jérusalem.

238

242

VIII. Retour du peuple sous Zorobabel, Esdras et Néhémias.

243

IX. Dieu, prêt à faire cesser les propheties, répand ses lumières plus abondamment que jamais..

244

XI. La prophétie de Malachie, qui est le dernier des prophètes; et l'achèvement du second temple.

251

XII. Les temps du second temple; fruits des châtiments

et des prophéties précédentes: cessation de l'ido-
lâtrie et des faux prophètes.

253

XIII. La longue paix dont ils jouissent, par qui prédite. 255 XIV. Interruption et rétablissement de la paix; division dans ce peuple saint; persécution d'Antiochus : tout cela prédit.

257

XV. Attente du Messie; sur quoi fondée; préparation à
son règne et à la conversion des Gentils. . .
XVI. Prodigieux aveuglement de l'idolâtrie avant la ve-
nue du Messie.

262

265

XVII. Corruptions et superstitions parmi les Juifs : fausses

XVIII. Suite des corruptions parmi les Juifs: signal de leur décadence, selon que Zacharie l'avait prédit.

270

273

XIX. Jésus-Christ et sa doctrine.
XX. La descente du Saint-Esprit : l'établissement de l'É-
glise les jugements de Dieu sur les Juifs et les
Gentils..

XXI. Réflexions particulières sur le châtiment des Juifs,
et sur les prédictions de Jésus-Christ qui l'avaient
marqué.

XXII. Deux mémorables prédictions de Notre-Seigneur sont expliquées, et leur accomplissement est justifié par l'histoire

XXIII. La suite des orreurs des Juifs, et la manière dont

XXIV. Circonstances mémorables de la chute des Juifs :

suite de leurs fausses interprétations.

XXV. Réflexions particulières sur la conversion des Gentils. Profond conseil de Dieu, qui les voulait convertir par la croix de Jésus-Christ. Raisonnement de saint Paul sur cette manière de les convertir. XXVI. Diverses formes de l'idolâtrie : les sens, l'intérêt, l'ignorance, un faux respect de l'antiquité, la politique, la philosophie et les hérésies viennent à son secours; l'Église triomphe de tout. . . . . XXVII. Réflexion générale sur la suite de la religion, et sur

337

350

356

363

le rapport qu'il y a entre les livres de l'Écriture. 384
XXVIII. Les difficultés qu'on forme contre l'Écriture sont
aisées à vaincre par les hommes de bon sens et de

bonne foi. . . .
XXIX. Moyen facile de remonter à la source de la religion,

399

et d'en trouver la vérité dans son principe. . . 406 XXX. Les prédictions réduites à trois faits palpables : pa

rabole du Fils de Dieu qui en établit la liaison. . 417 XXXI. Suite de l'Église catholique, et sa victoire manifeste sur toutes les sectes.

TROISIÈME PARTIE.

419

LES EMPIRES.

CHAPITE Ir. Les révolutions des empires sont réglées par la Pro

vidence, et servent à humilier les princes. . .

428

II. Les révolutions des empires ont des causes particu-
lières que les princes doivent étudier.

434

III. Les Scythes, les Éthiopiens et les Égyptiens.

436

IV. Les Assyriens anciens et nouveaux, les Mèdes et
Cyrus.

460

V. Les Perses, les Grecs et Alexandre.

467

VI. L'empire romain, et, en passant, celui de Car

thage, et sa mauvaise constitution.

485

TABLE

VII. La suite des changements de Rome est expliquée.
VIII. Conclusion de tout le discours précédent, où l'on
montre qu'il faut tout rapporter à une Providence.
Analytique.

516

531

535