Histoire de la littérature française depuis ses origines jusqu'à nos joursHachette, 1880 - 716 pages |
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... l'Italie , au dix- septième l'Espagne , l'Angleterre au dix - huitième , et de nos jours , l'Allemagne . Il semble ... Église , avec ses austères travaux , sa scolastique , sa théo- logie , ses chroniques latines , grandir à côté du manoir , ...
... l'Italie , au dix- septième l'Espagne , l'Angleterre au dix - huitième , et de nos jours , l'Allemagne . Il semble ... Église , avec ses austères travaux , sa scolastique , sa théo- logie , ses chroniques latines , grandir à côté du manoir , ...
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... l'Église n'est plus le seul pouvoir moral , l'esprit humain commence à s'affranchir Bientôt il se fortifie par l'héritage de l'antiquité : la tradi- tion grecque et latine reparaît dans tout son éclat . Le sei- zième siècle est comme le ...
... l'Église n'est plus le seul pouvoir moral , l'esprit humain commence à s'affranchir Bientôt il se fortifie par l'héritage de l'antiquité : la tradi- tion grecque et latine reparaît dans tout son éclat . Le sei- zième siècle est comme le ...
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... L'empereur Maximien écrasa ces mal- heureux , mais le massacre augmenta encore la solitude : le désert s'étendait chaque jour . Le peuple maudissait cette puis- sance romaine qui ne manifestait plus son action ... l'Église 18 CHAPITRE II .
... L'empereur Maximien écrasa ces mal- heureux , mais le massacre augmenta encore la solitude : le désert s'étendait chaque jour . Le peuple maudissait cette puis- sance romaine qui ne manifestait plus son action ... l'Église 18 CHAPITRE II .
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Jacques Demogeot. bares vont en faire leur profit . Cultivée par l'Église , accueillie dans la tradition populaire , elle fera son chemin par Charle- magne et par saint Louis . Elle nous amènera peu à peu à l'a- néantissement de l ...
Jacques Demogeot. bares vont en faire leur profit . Cultivée par l'Église , accueillie dans la tradition populaire , elle fera son chemin par Charle- magne et par saint Louis . Elle nous amènera peu à peu à l'a- néantissement de l ...
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... l'Église furent à la fois des chrétiens , des pen- seurs et des hommes d'État . Quel intérêt puissant ne dut pas exciter une pareille entre- prise ! Quelle activité des esprits , quelles communications ra- pides ne produisit - elle pas ...
... l'Église furent à la fois des chrétiens , des pen- seurs et des hommes d'État . Quel intérêt puissant ne dut pas exciter une pareille entre- prise ! Quelle activité des esprits , quelles communications ra- pides ne produisit - elle pas ...
Table des matières
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Expressions et termes fréquents
Aiol Alain Chartier Alcuin amour antique avaient barbares belle bon sens C'était caractère Chanson de Roland chansons de geste chants Charlemagne Charles Charles d'Orléans charme chevaleresque chevalerie chevaliers chose chrétienne chroniques clercs cœur Commines Corneille d'Arthur dame Dieu douzième siècle écrit époque Érasme esprit féodale forme française François Ier Froissart génie gloire goût grec guerre héroïque Histoire homme idées Joinville jongleurs l'amour l'antiquité l'Église l'épopée l'esprit l'Europe l'histoire langage langue langue d'oïl latin littéraire littérature livre Louis Louis XIV lui-même maître ment merveilleux moderne mœurs monastères monde Montaigne morale mort moult moyen âge mystères noble œuvres ouvrage pamphlets parler passé passion pensée personnages peuple philosophie poëme poésie poëte poétique politique populaire premier prince prose quelquefois réforme religieux Renaissance rien Roman Ronsard Rutebeuf saint satire savante scène science scolastique seigneurs seizième siècle semble sent seul société style sujet tensons théâtre tion traité troubadours trouve trouvères vérité verve Villehardouin
Fréquemment cités
Page 381 - Tous ces crimes d'État qu'on fait pour la couronne. Le ciel nous en absout alors qu'il nous la donne, Et dans le sacré rang où sa faveur l'a mis Le passé devient juste et l'avenir permis.
Page 521 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 465 - Tout est dit : et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il ya des hommes, et qui pensent.
Page 530 - Si les ouvrages qui les contiennent ne roulent que sur de petits objets, s'ils sont écrits sans goût, sans noblesse et sans génie, ils périront, parce que les connaissances, les faits et les découvertes s'enlèvent aisément, se transportent, et gagnent même à être mis en œuvre par des mains plus habiles. Ces choses sont hors de l'homme ; le style est l'homme même.
Page 493 - Vous vous fiez à l'ordre actuel de la société sans songer que cet ordre est sujet à des révolutions inévitables, et qu'il vous est impossible de prévoir ni de prévenir celle qui peut regarder vos enfants. Le grand devient petit, le riche devient pauvre, le monarque devient sujet : les coups du sort sont-ils si rares que vous puissiez compter d'en être exempt ? Nous approchons de l'état de crise et du siècle des révolutions...
Page 417 - Monsieur, lui dis-je, nous approuvions, vous et moi, toutes les sottises qui viennent d'être critiquées si finement, et avec tant de bon sens ; mais croyez-moi, pour me servir de ce que saint Rémi dit à Clovis, il nous faudra brûler ce que nous avons adoré et adorer ce que nous avons brûlé.
Page 272 - Nous étions debout à quatre heures, et ayant prié Dieu, allions à cinq heures aux études, nos gros livres sous le bras, nos écritoires et nos chandeliers à la main.
Page 254 - Tertullien, parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps : il devient un je ne sais quoi, qui n'a plus de nom dans aucune langue; tant il est vrai que tout meurt en lui, jusqu'à ces termes funèbres par lesquels on exprimait ses malheureux...
Page 425 - Pour bien écrire, il faut donc posséder pleinement son sujet, il faut y réfléchir assez pour voir clairement l'ordre de ses pensées, et en former une suite, une chaîne continue, dont chaque point représente une idée; et lorsqu'on aura pris la plume, il faudra la conduire successivement sur ce premier trait, sans lui permettre de s'en écarter, sans l'appuyer trop inégalement, sans lui donner d'autre mouvement que celui qui sera déterminé par l'espace qu'elle doit parcourir.
Page 385 - Vive donc notre vieil ami Corneille ! Pardonnonslui de méchants vers en faveur des divines et sublimes beautés qui nous transportent : ce sont des traits de maître qui sont inimitables. Despréaux en dit encore plus que moi; et, en un mot, c'est le bon goût, tenezvous-y.