Dogmatique chrétienneJullien, 1840 - 482 pages |
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... parle un langage divin et est inspiré toutes les fois qu'il exprime de hautes pensées ; et il les doit à l'i- mage de Dieu qu'il porte enlui - même . Le fonda- christianisme a enseigné ce qui était divin . teur np Au milieu de ...
... parle un langage divin et est inspiré toutes les fois qu'il exprime de hautes pensées ; et il les doit à l'i- mage de Dieu qu'il porte enlui - même . Le fonda- christianisme a enseigné ce qui était divin . teur np Au milieu de ...
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... parle . Après ces déclarations que j'ai citées en toutes lettres , il est impossible de ne pas reconnaître qu'un secours a été promis par Jésus à ses Apôtres , afin qu'ils pussent réussir dans la commission qui leur était donnée , que ...
... parle . Après ces déclarations que j'ai citées en toutes lettres , il est impossible de ne pas reconnaître qu'un secours a été promis par Jésus à ses Apôtres , afin qu'ils pussent réussir dans la commission qui leur était donnée , que ...
Page 28
... parle dans son prologue de la réunion de tous ces livres . La version des Septante , commen- cée près de trois siècles avant l'ère chrétienne , 1 Sur le canon général de l'Ancien Testament , on peut con- sulter Stephani's K. Zeitung ...
... parle dans son prologue de la réunion de tous ces livres . La version des Septante , commen- cée près de trois siècles avant l'ère chrétienne , 1 Sur le canon général de l'Ancien Testament , on peut con- sulter Stephani's K. Zeitung ...
Page 37
... parle de la fin du monde et du règne de mille ans . Je crois qu'il a pris au littéral et au propre des enseignements dont il suffit de saisir la tendance élevée et le sens spirituel . Mareinecke a pris pour fondement la Trinité . Il ...
... parle de la fin du monde et du règne de mille ans . Je crois qu'il a pris au littéral et au propre des enseignements dont il suffit de saisir la tendance élevée et le sens spirituel . Mareinecke a pris pour fondement la Trinité . Il ...
Page 71
... parle , lorsqu'il déclare que Dieu est parmi nous , au milieu de nous et en nous . Je conclus . Le panthéisme consiste à nier la per- sonnalité ou l'individualité de l'Etre Suprême 2 ; il touche donc de près à l'athéisme et peut être ...
... parle , lorsqu'il déclare que Dieu est parmi nous , au milieu de nous et en nous . Je conclus . Le panthéisme consiste à nier la per- sonnalité ou l'individualité de l'Etre Suprême 2 ; il touche donc de près à l'athéisme et peut être ...
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Expressions et termes fréquents
âmes Ammon Anges Apôtres Augustin avaient baptême baptiser Bible Calvin cause châtiments choses chré Christ christianisme ciel Clément d'Alexandrie cœur concile confession corps Dewette Dieu disciples divine doctrine dogmatique dogme donner Eglise enseignements esprit éternelle Evangiles évêques Ezéch Hébr hist hommes humaine idées institutions Jean III Jean XIV Jean xx Jésus Jésus-Christ jugement Juifs justice Justin Martyr l'âme l'Ecriture l'Eglise chrétienne l'Eglise de Rome l'Eglise romaine l'esprit l'Evangile l'homme Lactance Leips liberté Luc XXII Luther Marc Matth ment Messie Moïse monde morale mort nature Nouveau Testament œuvres Origène païens pain panthéisme pardon paroles pasteurs péché pécheur Père peuple prédestination premier prêtres prières principe prophètes protestants puissance rédemption réformateurs religion résurrection sacrement sacrifice saint Paul Saint-Esprit sainte-cène salut Sauveur sentiment serait seul siècle spirituelle symboles système terre Tertullien theol théologie théologiens Thess tion VIII volonté Wegscheider XVIII
Fréquemment cités
Page 74 - ... c'est un Dieu à la fois vrai et réel, à » la fois substance et cause, toujours substance et toujours cause, » n'étant substance qu'en tant que cause, et cause qu'en tant que » substance, c'est-à-dire, étant cause absolue, un et plusieurs ,
Page 96 - Soyez sobres, et veillez ; car le diable, votre ennemi, tourne autour de vous, comme un lion rugissant, cherchant qui il pourra dévorer.
Page 124 - Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché [en Adam]...
Page 73 - Le Dieu de la conscience n'est pas un Dieu abstrait, un roi solitaire relégué par delà la création sur le trône désert d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue qui ressemble au néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois vrai et réel, à...
Page 317 - Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés ; 27 mais une attente terrible de jugement, et l'ardeur d'un feu qui doit dévorer les adversaires.
Page 218 - Dirons-nous que l'histoire de l'Évangile est inventée à plaisir? Mon ami, ce n'est pas ainsi qu'on invente ; et les faits de Socrate, dont personne ne doute, sont moins attestés que ceux de Jésus- Christ.
Page 23 - Consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous : 17. l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point, et qu'il ne le connaît point. Mais pour vous , vous le connaîtrez , parce qu'il demeurera avec vous, et qu'il sera en vous.
Page 74 - Partout présent, il revient en quelque sorte à lui-même dans la conscience de l'homme dont il constitue indirectement le mécanisme et la triplicité phénoménale par le reflet de sa propre vertu et de la triplicité substantielle dont il est l'identité absolue.
Page 23 - Mais vous recevrez la vertu du Saint-Esprit, qui descendra sur vous; et vous me rendrez témoignage dans Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.
Page 23 - J'aurais encore plusieurs choses à vous dire, mais elles sont encore au-dessus de votre portée. Mais quand celui-là sera venu, savoir, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera point par soi-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et vous annoncera les choses à venir.