Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciencesLib. de la Bibliothèque nationale, 1886 |
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... plutôt cela témoigne que la puissance de bien ju- ger et distinguer le vrai d'avec le faux , qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison , est naturellement égale en tous le que la diversité de les A " anie fall free for ...
... plutôt cela témoigne que la puissance de bien ju- ger et distinguer le vrai d'avec le faux , qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison , est naturellement égale en tous le que la diversité de les A " anie fall free for ...
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... plutôt que vers celui de la présomp- tion , et que , regardant d'un œil de philoso- phe les diverses actions et entreprises de tous les hommes , il n'y en ait quasi aucune qui ne me semble vaine et inutile , je ne laisse pas de recevoir ...
... plutôt que vers celui de la présomp- tion , et que , regardant d'un œil de philoso- phe les diverses actions et entreprises de tous les hommes , il n'y en ait quasi aucune qui ne me semble vaine et inutile , je ne laisse pas de recevoir ...
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... plutôt que des fruits de l'étude . Ceux qui ont le raisonnement le plus fort , et qui digèrent le mieux leurs pensées afin de les rendre clai- res et intelligibles , peuvent toujours le mieux persuader ce qu'ils proposent , en- core qu ...
... plutôt que des fruits de l'étude . Ceux qui ont le raisonnement le plus fort , et qui digèrent le mieux leurs pensées afin de les rendre clai- res et intelligibles , peuvent toujours le mieux persuader ce qu'ils proposent , en- core qu ...
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... plutôt que c'est la fortune que la vo- lonté de quelques hommes usant de raison qui les a ainsi disposés . Et si on considère qu'il y a eu néanmoins de tout temps quel- ques officiers qui ont eu charge de prendre garde aux bâtiments des ...
... plutôt que c'est la fortune que la vo- lonté de quelques hommes usant de raison qui les a ainsi disposés . Et si on considère qu'il y a eu néanmoins de tout temps quel- ques officiers qui ont eu charge de prendre garde aux bâtiments des ...
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... plutôt se contenter de suivre les opinions de ces autres qu'en chercher eux - mêmes de meil leures . Et pour moi , j'aurais été sans doute do nombre de ces derniers si je n'avais jamais eu qu'un seul maître ou que je n'eusse point su ...
... plutôt se contenter de suivre les opinions de ces autres qu'en chercher eux - mêmes de meil leures . Et pour moi , j'aurais été sans doute do nombre de ces derniers si je n'avais jamais eu qu'un seul maître ou que je n'eusse point su ...
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Expressions et termes fréquents
aisée à connaître animaux Arioste artères assez assuré astres ayant Brillat-Savarin c'est-à-dire cause César choses Christine de Suède ci-devant composer Comtesse d'Escarbagnas concavité gauche CONDUIRE SA RAISON connaissance considérer corps coutume Cyrano de Bergerac d'autres d'en d'être démonstrations derechef Descartes dessein Dieu dire DISCOURS diverses doctes doute Enéide Epictete esprits eût Euvres façon fusse fût Henry VIII hommes idées imaginer intelli j'ai j'avais j'en j'étais jamais juger L'Amour médecin l'artère veineuse lois lorsqu'on m'assure m'étais Marchand de Venise matière ment MÉTHODE mieux mœurs moi-même monde moyen n'ai n'en n'était n'eusse nature opinions pable parfait particulier pensées perfection persuader peut-être peuvent philosophie poumons pouvais principes pris garde public puisse qu'encore Quinte-Curce raient remarqué rendre RENÉ DESCARTES rien s'il sang saurait savoir sciences semble sens serait servir seul sinon sorte Suétone tâcher Temple de Gnide tinctement tion toutefois tres très-certains trouver veine artérieuse veine cave Voyages de Gulliver
Fréquemment cités
Page 100 - ... par laquelle connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.
Page 38 - La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance , et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinions les plus modérées et les plus éloignées de l'excès qui fussent communément reçues en pratique par les mieux sensés de ceux avec lesquels j'aurais à vivre.
Page 31 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 5 - Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices, aussi bien que des plus grandes vertus : et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage", s'ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux ,qui courent, et qui s'en éloignent 3.
Page 11 - Il est bon de savoir quelque chose des mœurs de divers peuples, afin de juger des nôtres plus sainement et que nous ne pensions pas que tout ce qui est contre nos modes soit ridicule et contre raison, ainsi qu'ont coutume de faire ceux qui n'ont rien vu.
Page 57 - Car, suivant les raisonnements que je viens de faire, pour connaître la nature de Dieu autant que la mienne en était capable, je n'avais qu'à considérer, de toutes les choses dont je trouvais en moi quelque idée, si c'était perfection ou non de les posséder ; et j'étais assuré qu'aucune de celles qui marquaient quelque imperfection n'était en lui, mais que toutes les autres y étaient...
Page 101 - ... d'une infinité de maladies tant du corps que de l'esprit, et même aussi peut-être de l'affaiblissement de la vieillesse, si on avait assez de connaissance de leurs causes et de tous les remèdes dont la nature nous a pourvus.
Page 29 - Mais en les examinant, je pris garde que, pour la logique, ses syllogismes et la plupart de ses autres instructions servent plutôt à expliquer à autrui les choses qu'on sait, ou même, comme l'art de Lulle, à parler sans jugement de celles qu'on ignore, qu'à les apprendre...
Page 92 - ... mais seulement par la disposition de leurs organes : car, au lieu que la raison est un instrument universel qui peut servir en toutes sortes de rencontres , ces organes ont besoin de quelque particulière disposition pour chaque action particulière; d'où vient qu'il est moralement impossible qu'il y en ait assez de divers en une machine pour la faire agir en toutes les occurrences de la vie de même façon que notre raison nous fait agir.
Page 20 - Ainsi ces anciennes cités, qui, n'ayant été au commencement que des bourgades, sont devenues par succession de temps de grandes villes, sont ordinairement si mal compassées au prix de ces places régulières qu'un ingénieur trace à sa fantaisie dans une plaine, qu'encore que, considérant leurs édifices chacun à part, on y trouve souvent autant ou plus d'art qu'en ceux des autres, toutefois, à voir comme ils sont arrangés, ici un grand, là un petit, et comme ils rendent les rues courbées...