Oeuvres complètes de Bossuet, Volume 4Outhenin-Chalandre fils, 1836 |
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... mouvement , ni es- prit , ni vie , ni raison : selon cette parole vrai- ment philosophique de l'apôtre prêchant à Athènes , c'est - à - dire , dans le lieu où la philosophie étoit comme dans son fort : Il n'est pas loin de chacun . de ...
... mouvement , ni es- prit , ni vie , ni raison : selon cette parole vrai- ment philosophique de l'apôtre prêchant à Athènes , c'est - à - dire , dans le lieu où la philosophie étoit comme dans son fort : Il n'est pas loin de chacun . de ...
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... mouvement . Ainsi nous n'en avons pas fait une discoureuse , dont les pa- roles n'ont que du son ; nous ne l'avons pas fait enflée et vide de choses , mais saine et vigoureuse : nous ne l'avons point fardée ; mais nous lui avons donné ...
... mouvement . Ainsi nous n'en avons pas fait une discoureuse , dont les pa- roles n'ont que du son ; nous ne l'avons pas fait enflée et vide de choses , mais saine et vigoureuse : nous ne l'avons point fardée ; mais nous lui avons donné ...
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... mouvement plutôt qu'un autre , comme se mouvoir à droite plutôt qu'à gauche . Le corps est cette masse étendue en longueur , largeur et profondeur , qui nous sert à exercer nos opérations . Ainsi , quand nous voulons voir , il faut ...
... mouvement plutôt qu'un autre , comme se mouvoir à droite plutôt qu'à gauche . Le corps est cette masse étendue en longueur , largeur et profondeur , qui nous sert à exercer nos opérations . Ainsi , quand nous voulons voir , il faut ...
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... mouvement ; ce qui arrive principalement dans la vue , qui est le plus clair et le plus distinct de tous les sens . Ce n'est pas que l'étendue , la figure et lo mouvement , soient par eux - mêmes visibles , puisque l'air qui a toutes ...
... mouvement ; ce qui arrive principalement dans la vue , qui est le plus clair et le plus distinct de tous les sens . Ce n'est pas que l'étendue , la figure et lo mouvement , soient par eux - mêmes visibles , puisque l'air qui a toutes ...
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... mouvement de l'objet ; car peut - être que ces sensibles com- muns appartiennent à quelque autre opération , qui se joint à celle des sens . Mais je ne veux point encore aller à ces précisions ; il me suffit ici d'avoir observé que la ...
... mouvement de l'objet ; car peut - être que ces sensibles com- muns appartiennent à quelque autre opération , qui se joint à celle des sens . Mais je ne veux point encore aller à ces précisions ; il me suffit ici d'avoir observé que la ...
Table des matières
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Expressions et termes fréquents
Achab animaux avoient avoit avons Babylone c'est-à-dire c'étoit cause cerveau choses Christ cœur concile connoissance connoître conseils corps d'Israël David dessein devoit Dieu dieux disoit divine doit donner Eccli empereurs empire enfants ennemis esprits éternel étoient étoit faisoit falloit fils foible frère Gentils gloire gouvernement Grèce guerre hommes Ibid Isaïe Israël jamais Jéroboam Jérusalem Jésus-Christ Joab Josué Juda jugement Juifs justice l'âme l'autre l'Ecriture l'Eglise l'empire l'homme laisse liberté lui-même main ment Moïse monde mort mouvement n'avoit n'y a rien Naboth Nabuchodonosor nation nerfs non-seulement objets pape paroît paroles passions pensées père Perses peuple de Dieu Philistins POLYB pouvoit premier prince prophètes PROPOSITION Prov puissance quæ raison règne religion Roboam rois Romains Rome royaume royaume d'Israël royaume de Juda sage sagesse saint Paul Salomon sang Saül Seigneur sensations sentiment seroit seul sorte Syrie temple terre tion trouve vérité victoire voit vouloit XVIII XXII
Fréquemment cités
Page 410 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Page 457 - Dieu qui a fait l'enchaînement de l'univers, et qui, tout-puissant par lui-même, a voulu, pour établir l'ordre , que les parties d'un si grand tout dépendissent les unes des autres ; ce même Dieu a voulu aussi que le cours des choses humaines eût sa suite et ses proportions : je veux dire que les hommes et les nations ont eu des qualités proportionnées à l'élévation à laquelle ils étaient destinés...
Page 138 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit : voilà le plus grand et le premier commandement. Le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Page 86 - C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que je vois ces vérités éternelles ; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité et recevoir ses lumières.
Page 474 - ... d'établir solidement ses affaires, laissant un frère imbécile, et des enfants en bas âge, incapables de soutenir un si grand poids.
Page 478 - Aussi n'ont-ils rien eu, dans tout leur gouvernement, dont ils se soient tant vantés que de leur discipline militaire. Ils l'ont toujours considérée comme le fondement de leur empire. La discipline militaire est la chose qui a paru la première dans leur état, et la dernière qui s'y est perdue, tant elle était attachée à la constitution de leur république.
Page 478 - ... appris l'art de diviser les armées en plusieurs bataillons et escadrons , et de former les corps de réserve, dont le mouvement est si propre à pousser ou à soutenir ce qui s'ébranle de part et d'autre. Faites marcher contre des troupes ainsi disposées la phalange macédonienne : cette grosse et lourde machine sera terrible, à la vérité, à une armée sur laquelle elle tombera de tout son poids...
Page 138 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Page 208 - JE n'appelle pas majesté, cette pompe qui environne les rois, ou cet éclat extérieur qui éblouit le vulgaire. C'est le rejaillissement de la majesté, et non pas la majesté elle-même. La majesté est l'image de la grandeur de Dieu dans le prince.
Page 87 - Ces vérités éternelles , que tout entendement aperçoit toujours les mêmes, par lesquelles tout entendement est réglé , sont quelque chose de Dieu , ou plutôt sont Dieu même.