Oeuvres complètes de Bossuet, Volume 4Outhenin-Chalandre fils, 1836 |
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... plaisir , qu'on ne le rappelle chaque jour à des choses plus sérieuses , dont l'étude seroit languis- sante , si elle étoit trop interrompue . Comme toute la vie des princes est occupée , et qu'aucun de leurs jours n'est exempt de ...
... plaisir , qu'on ne le rappelle chaque jour à des choses plus sérieuses , dont l'étude seroit languis- sante , si elle étoit trop interrompue . Comme toute la vie des princes est occupée , et qu'aucun de leurs jours n'est exempt de ...
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... plaisir et pour la grandeur , se pré- sentent d'eux - mêmes , vous n'avez rien à gagner par le travail , rien à acquérir par le soin et l'industrie . Mais , Monseigneur , il ne faut pas croire que la sagesse vous vienne avec la même ...
... plaisir et pour la grandeur , se pré- sentent d'eux - mêmes , vous n'avez rien à gagner par le travail , rien à acquérir par le soin et l'industrie . Mais , Monseigneur , il ne faut pas croire que la sagesse vous vienne avec la même ...
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... plaisir , et la colère qui sont les plus dangereux conseillers des princes , vous por- teront à toute sorte de crimes ; et le flambeau qui seul auroit pu vous guider , étant une fois éteint , vous vous serez mis hors d'état de compter ...
... plaisir , et la colère qui sont les plus dangereux conseillers des princes , vous por- teront à toute sorte de crimes ; et le flambeau qui seul auroit pu vous guider , étant une fois éteint , vous vous serez mis hors d'état de compter ...
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... plaisir et la douleur . Le plaisir et la douleur accompagnent les opé- rations des sens : on sent du plaisir à goûter de bonnes viandes , et de la douleur à en goûter de mauvaises ; et ainsi du reste . Ce chatouillement des sens qu'on ...
... plaisir et la douleur . Le plaisir et la douleur accompagnent les opé- rations des sens : on sent du plaisir à goûter de bonnes viandes , et de la douleur à en goûter de mauvaises ; et ainsi du reste . Ce chatouillement des sens qu'on ...
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... plaisir ; ce qui nous doit faire sen- tir combien notre état est triste et malheureux en cette vie . Il ne faut pas confondre le plaisir et la dou- leur avec la joie et la tristesse . Ces choses se sui- vent de près , et nous appelons ...
... plaisir ; ce qui nous doit faire sen- tir combien notre état est triste et malheureux en cette vie . Il ne faut pas confondre le plaisir et la dou- leur avec la joie et la tristesse . Ces choses se sui- vent de près , et nous appelons ...
Table des matières
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Expressions et termes fréquents
Achab animaux avoient avoit avons Babylone c'est-à-dire c'étoit cause cerveau choses Christ cœur concile connoissance connoître conseils corps d'Israël David dessein devoit Dieu dieux disoit divine doit donner Eccli empereurs empire enfants ennemis esprits éternel étoient étoit faisoit falloit fils foible frère Gentils gloire gouvernement Grèce guerre hommes Ibid Isaïe Israël jamais Jéroboam Jérusalem Jésus-Christ Joab Josué Juda jugement Juifs justice l'âme l'autre l'Ecriture l'Eglise l'empire l'homme laisse liberté lui-même main ment Moïse monde mort mouvement n'avoit n'y a rien Naboth Nabuchodonosor nation nerfs non-seulement objets pape paroît paroles passions pensées père Perses peuple de Dieu Philistins POLYB pouvoit premier prince prophètes PROPOSITION Prov puissance quæ raison règne religion Roboam rois Romains Rome royaume royaume d'Israël royaume de Juda sage sagesse saint Paul Salomon sang Saül Seigneur sensations sentiment seroit seul sorte Syrie temple terre tion trouve vérité victoire voit vouloit XVIII XXII
Fréquemment cités
Page 410 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Page 457 - Dieu qui a fait l'enchaînement de l'univers, et qui, tout-puissant par lui-même, a voulu, pour établir l'ordre , que les parties d'un si grand tout dépendissent les unes des autres ; ce même Dieu a voulu aussi que le cours des choses humaines eût sa suite et ses proportions : je veux dire que les hommes et les nations ont eu des qualités proportionnées à l'élévation à laquelle ils étaient destinés...
Page 138 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit : voilà le plus grand et le premier commandement. Le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Page 86 - C'est donc en lui d'une certaine manière qui m'est incompréhensible, c'est en lui, dis-je, que je vois ces vérités éternelles ; et les voir, c'est me tourner à celui qui est immuablement toute vérité et recevoir ses lumières.
Page 474 - ... d'établir solidement ses affaires, laissant un frère imbécile, et des enfants en bas âge, incapables de soutenir un si grand poids.
Page 478 - Aussi n'ont-ils rien eu, dans tout leur gouvernement, dont ils se soient tant vantés que de leur discipline militaire. Ils l'ont toujours considérée comme le fondement de leur empire. La discipline militaire est la chose qui a paru la première dans leur état, et la dernière qui s'y est perdue, tant elle était attachée à la constitution de leur république.
Page 478 - ... appris l'art de diviser les armées en plusieurs bataillons et escadrons , et de former les corps de réserve, dont le mouvement est si propre à pousser ou à soutenir ce qui s'ébranle de part et d'autre. Faites marcher contre des troupes ainsi disposées la phalange macédonienne : cette grosse et lourde machine sera terrible, à la vérité, à une armée sur laquelle elle tombera de tout son poids...
Page 138 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Page 208 - JE n'appelle pas majesté, cette pompe qui environne les rois, ou cet éclat extérieur qui éblouit le vulgaire. C'est le rejaillissement de la majesté, et non pas la majesté elle-même. La majesté est l'image de la grandeur de Dieu dans le prince.
Page 87 - Ces vérités éternelles , que tout entendement aperçoit toujours les mêmes, par lesquelles tout entendement est réglé , sont quelque chose de Dieu , ou plutôt sont Dieu même.