en sa présence, nous ne devons pourtant pas sortir, ains au contraire, nous devons demeurer là devant cette souveraine bonté, avec un maintien dévotieux et paisible, et lors infailliblement il agréera notre patience, et remarquera notre assiduité et persévérance; si qu'une autre fois quand nous reviendrons devant lui, il nous favorisera, et s'entretiendra avec nous par ses consolations, nous faisant voir l'aménité de la sainte oraison. Mais quand il ne le feroit pas, contentons-nous, Philothée, que ce nous est un honneur trop plus grand d'être auprès de lui et à sa vue.

CHAPITRE X.

Exercice pour le matin.

OUTRE cette oraison mentale, entière et formée, et les autres oraisons vocales que Vous devez faire une fois le jour, il y a cinq autres sortes d'oraisons plus courtes, et qui sont comme agencemens et surgeons de l'autre grande oraison, entre lesquelles la première est celle qui se fait le matin, comme une préparation générale à toutes les œuvres de la journée. Or, vous la ferez en cette sorte.

1. Remerciez et adorez Dieu profondément, pour la grace qu'il vous a faite de vous avoir conservée la nuit précédente; et si vous aviez

en icelle commis quelque péché, vous lui demanderez pardon.

II.

11. Voyez que le jour présent vous est donné, afin qu'en icelui vous puissiez gagner le jour avenir de l'éternité, et faites un ferme propos de bien employer la journée à cette intention.

III Prévoyez quelles affaires, quels commerces, et quelles occasions vous pouvez rencontrer cette journée-là pour servir Dieu, et quelles tentations vous pourront survenir de l'offenser, ou par colère, ou par vanité, ou par quelqu'autre déréglement; et par une sainte résolution préparez-vous à bien employer les moyens qui se doivent offrir à vous de servir Dieu, et avancer votre dévotion : comme au contraire, disposez-vous à bien éviter, combattre et vaincre ce qui peut se présenter contre votre salut et la gloire de Dieu; et ne suffit pas de faire cette résolution, mais il faut préparer les moyens pour la bien exécuter. Par exemple, si je prévois de devoir traiter de quelque affaire avec une personne passionnée et prompte à la colère, non-seulement je me résoudrai de ne point me relâcher à l'offenser, mais je préparerai des paroles de douceur pour la prévenir, ou l'assistance de quelque personne qui la puisse contenir. Si je prévois de pouvoir visiter un malade, je dis

poserai l'heure et les consolations et secours que j'ai à lui faire; et ainsi des autres.

IV. Cela fait, humiliez - vous devant Dieu, reconnoissant que de vous-même vous ne sauriez rien faire de ce que vous avez délibéré, soit pour fuir le mal, soit pour exécuter le

bien. Et comme si vous teniez votre cœur en vos mains, offrez-le avec tous vos bons desseins à la divine majesté, la suppliant de le prendre en sa protection, et le fortifier pour bien réussir en son service; et ce par telles ou semblables paroles intérieures: O Seigneur! voilà ce pauvre et misérable cœur, qui par votre bonté a conçu plusieurs bonnes affections; mais hélas ! il est trop foible et chétif pour effectuer le bien qu'il desire, si vous ne lui départez votre céleste bénédiction, laquelle à cette intention je vous requiers, ô père débonnaire ! par le mérite de la passion de votre Fils, à l'honneur duquel je consacre cette journée et le reste de ma vie : invoquez NotreDame, votre bon ange et les saints, afin qu'ils vous assistent à cet effet.

Mais toutes ces actions spirituelles se doivent faire brièvement et vivement, devant que l'on sorte de la chambre, s'il est possible, afin que par le moyen de cet exercice, tout ce que vous ferez le long de la journée, soit arrosé

de la bénédiction de Dieu ; mais je vous prie, Philothée, de n'y manquer jamais.

CHAPITRE X I.

De l'exercice du soir, et de l'examen de conscience.

COMME devant votre dîner temporel vous ferez le dîner spirituel, par le moyen de la méditation; ainsi avant votre souper, il vous faut faire un petit souper, au moins une collation dévote et spirituelle. Gagnez donc quelque loisir un peu devant l'heure du souper, et prosternée devant Dieu, ramassant votre esprit auprès de Jésus - Christ crucifié (que vous vous représenterez par une simple considération et œillade intérieure), rallumez le feu de votre méditation du matin en votre cœur par une douzaine de vives aspirations, humiliations et élancemens amoureux que vous ferez sur ce divin Sauveur de votre ame, ou bien en répétant les points que vous aurez plus savourés en la méditation du matin, ou bien vous excitant par quelqu'autre nouveau sujet, selon que vous aimerez mieux.

Quant à l'examen de conscience qui se doit toujours faire avant qu'aller coucher, chacun sait comme il le faut pratiquer.

I On remercie Dien de la conservation

qu'il a faite de nous en la journée passée. II. On examine comme on s'est comporté en toutes les heures du jour ; et pour faire cela plus aisément, on considérera où, avec qui, et en quelles occupations on a été.

III. Si l'on trouve d'avoir fait quelque bien, on en fait action de graces à Dieu; si au contraire l'on a fait quelque mal, en pensées, en paroles ou en œuvres, on en demande pardon à sa divine majesté, avec résolution de s'en confesser à la première occasion, et de s'en amender soigneusement.

Iv. Après cela, on recommande à la providence divine, son corps, son ame, l'église, les parens, les amis on prie Notre-Dame, le bon ange et les saints de veiller sur nous et pour nous; et avec la bénédiction de Dieu, on va prendre le repos qu'il a voulu nous être requis.

Cet exercice ici ne doit jamais être oublié, non plus que celui du matin; car par celui du matin, vous ouvrez les fenêtres de votre ame au soleil de justice, et par celui du soir vous les fermez aux ténèbres de l'enfer..