Correspondance de Fénelon: archevêque de Cambrai, publiée pour la première fois sur les manuscrits originaux et la plupart inédits, Volume 11

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Fréquemment cités

Page 452 - jugement qui doit terminer les controverses ; après » quoi l'Eglise a toujours traité de rebelles ceux qui » refusent de lui obéir. On sait bien qu'il n'ya que » les choses révélées de Dieu qui soient matière de » foi. Mais tout ce qui a connexité et relation avec » la foi, est soumis au jugement de l'Eglise , que nous » devons préférer au nôtre. C'a toujours été mon » sentiment, et j'en ai convaincu M. de Saintë» Beuve il ya vingt-huit ans. Quiconque sait l'his» toire de...
Page 419 - ... dont l'interprétation dépend de la tradition catholique qui se vérifie par le témoignage des pères dans la suite des siècles. Cette tradition, qui consiste en fait, est déclarée par l'église avec la même autorité qu'elle juge de la foi.
Page 330 - Selon saint Hi» laire, dit-il ('), Osius est accusé d'avoir dit qu'il » falloit taire les deux termes, savoir celui de sub» stance dans le Fils , et celui d'entière ressemblance » avec le Père. » Puis il cite Sozomènes pour prouver que Libérius « avoit établi dans sa confession de » foi, que le Fils est semblable au Père en substance » et en toutes choses ; au lieu qu'Osius avoit cru » qu'il falloit taire l'un et l'autre. Car saint Hilaire, » poursuit Baronius, parloit ainsi : Je...
Page 247 - Enseigue-Jeur ces df.toirt et leí y exhorte. 3 Si quelqu'un enseigne autrement, et n'acquiesce pas aux salutaires instructions de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété, 4...
Page 125 - NESTORIUS , et à celui qui ne dit pas que la vierge » Marie est Mère de Dieu, et qui divise en deux fils » le Fils unique de Dieu qui est indivisible. Pour moi, » j'ai souscrit à la définition de foi , et à l'épître du » très-saint et très-aimé de Dieu, le seigneur arche» vêque Léon, et je pense ainsi, et sic sapio.
Page 5 - Des paroles de l'Ecriture qui sont décisives pour notre question, en les prenant dans toute la rigueur de la lettre, et qui sont la source de la tradition sur ce point. . I. IL ne faut , pour finir cette contestation , que les paroles de Jésus-Christ et de saint Paul , pourvu qu'on les prenne à la lettre. Jésus-Christ n'a pas dit : Allez , conservez dans votre esprit un sens en l'air, hors de tout texte ou tissu de paroles, et voilà que je suis tous les jours avec vous jusqu'à la consommation...
Page 446 - Ils s'y soumirent et l'exécutèrent en » convoquant un synode , dans lequel on renouvela » les souscriptions, et ils en envoyèrent à Rome des » attestations signées de leur main , dans lesquelles » ils assurent le Pape Clément IX qu'ils avoient signé » sincèrement, et sans exception ni restriction, le » Formulaire de foi d'Alexandre VII. Ces attestations » sont encore dans les registres du saint Office.
Page 237 - Quand cet Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité; car il ne parlera pas de lui-même; mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.
Page 312 - Eglise , d'avec les préceptes ou jugemens particuliers ; et il ne permet de croire le Pape faillible que dans le dernier cas, savoir celui des faits particuliers. Puis il conclut que « si le Pape » se trompoit en commandant les vices et en défen...
Page 295 - ET QUE C'EST CE QUI LES A TROMPÉS dans leur » jugement, car encore qu'un concile général ne » puisse point errer, comme le sixième n'a point ef...

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