Réflexions et maximes morales de M. le duc de La RochefoucaultJ.-G. Baerstecher, 1772 - 454 pages |
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Reflexions Et Maximes Morales De M. Le Duc De La Rochefoucault François de La Rochefoucauld Affichage du livre entier - 1772 |
Expressions et termes fréquents
abfolument actions affez aifé aime ainfi amour auffi aufli auroit avoit befoins bonheur c'eft c'eft-à-dire c'eſt caufe chofes circonftances cœur conféquent conferver confidération confoler connoiffance connoître d'être défir défirs dire diverfes dupe effet efprit eft vrai eftime eſt étoient étoit fage fans ceffe fans doute fatisfaction fauffe favoir felon femblables femble femmes fenfible fens fentimens fentiment fera feroit fervir feul fimple fincérité fociété foi-même foibleffe foibles foient foin foit fommes font foulager fource fous fouvent fublime fuis fujet fuppofe gens gloire goûts hommes honnête j'ai jamais jufte l'amitié l'amour l'amour-propre l'efprit l'eft l'homme laiffer loix long-tems maîtreffe malheureux maniere mauvaiſe méfure ment mérite monde n'eft n'eſt nature néceffaire obfervation paffer paffions paroître penfer perfonne perfuader philofophes phyfique plaifir plaifirs plufieurs poffible pourroit préfente prémier puiffe qu'un raifon reconnoiffance refte rélative reux ridicule rien talens tems tion toûjours tromper vanité vérité vertu vice vûe
Fréquemment cités
Page 263 - Tous les grands divertissements sont dangereux pour la vie chrétienne ; mais entre tous ceux que le monde a inventés, il n'y en a point qui soit plus à craindre que la comédie. C'est une représentation si naturelle et si délicate des passions, qu'elle les émeut et les fait naître dans notre cœur, et surtout celle de l'amour, principalement lorsqu'on le représente fort chaste et fort honnête.
Page 18 - Il ya encore une autre espèce de larmes qui n'ont que de petites sources, qui coulent et se tarissent facilement : on pleure pour avoir la réputation d'être tendre ; on pleure pour être plaint ; on pleure pour être pleuré; enfin, on pleure pour éviter la honte de ne pleurer pas.
Page 65 - L'amour, aussi bien que le feu, ne peut subsister sans un mouvement continuel, et il cesse de vivre dès qu'il cesse d'espérer ou de craindre. 76. Il est du véritable amour comme de l'apparition des esprits : tout le monde en parle, mais peu de gens en ont vu.
Page 90 - Mais cette obscurité épaisse qui le cache à lui-même, n'empêche pas qu'il ne voie parfaitement ce qui est hors de lui : en quoi il est semblable à nos yeux*, qui découvrent tout et sont aveugles seulement pour eux-mêmes. En effet, dans...
Page 92 - Il est dans tous les états de la vie et dans toutes les conditions ; il vit partout et il vit de tout, il vit de rien ; il s'accommode des choses et de leur privation ; il passe même dans le parti des gens qui lui font la guerre, il entre dans leurs desseins, et, ce qui est admirable, il se hait lui-même avec eux, il conjure sa perte, il travaille même à sa ruine; enfin il ne se soucie que d'être, et, pourvu qu'il soit, il veut bien être son ennemi.
Page 303 - L'espérance, toute trompeuse qu'elle est, sert au moins à nous mener à la fin de la vie par un chemin agréable.
Page 327 - On peut trouver des femmes qui n'ont jamais eu de galanterie, mais il est rare d'en trouver qui n'en aient jamais eu qu'une.
Page 285 - Si nous n'avions point de défauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir à en remarquer dans les autres.
Page 190 - Ce qui fait voir que les hommes connaissent mieux leurs fautes qu'on ne pense, c'est qu'ils n'ont jamais tort quand on les entend parler de leur conduite : le même amour-propre qui les aveugle d'ordinaire les éclaire alors, et leur donne des vues si justes, qu'il leur fait supprimer ou déguiser les moindres choses qui peuvent être condamnées.
Page 282 - II ya des gens de qui l'on ne peut jamais » croire du mal sans l'avoir vu ; mais il n'y en a » point de qui il nous doive surprendre en le » voyant.