Chèref-nameh: ou, Fastes de la nation kourde, Volume 2,Numéro 2Commissionnaires de l'Académie impériale des sciences, 1875 |
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Chèref-nameh: ou, Fastes de la nation kourde, Volume 2,Numéro 2 Sharaf Khān Bidlīsī Affichage du livre entier - 1875 |
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 324 - Il a formé les cieux et la terre. Veut-il produire quelque ouvrage, il dit : Sois fait, et il est fait.
Page 270 - YtTSCtS 1I1 à 18. Les vrais serviteurs de Dieu auront une nourriture choisie, Des fruits exquis, et ils seront servis avec honneur. Les jardins des délices seront leur asile. Pleins d'une bienveillance mutuelle, ils reposeront sur des sièges On leur offrira des coupes remplies d'une eau pure, Limpide et d'un goût délicieux, Qui n'obscurcira point leur raison et ne les enivrera pas.
Page 268 - Mais elle était du monde où les plus belles choses Ont le pire destin, Et, rosé, elle a vécu ce que vivent les rosés, L'espace d'un matin.
Page 601 - Daoudkhân: il se fit ensuite prêter serment de fidélité par les grands seigneurs géorgiens, et emmena leurs enfants en otages, de même que ceux de David.» Le frère cadet David avait été le premier qui s'était adressé à Thahmasp, pour lui demander du secours. Ce monarque lui répondit, qu'il lui donnerait tous les états de son père, s'tt consentait à embrasser Vislamisme.
Page 270 - La vapeur n'alourdira point leur tête et n'obscurcira point leur raison. Ils auront à souhait les fruits qu'ils désireront et la chair des oiseaux les plus rares. Près d'eux , seront des houris aux beaux yeux noirs. La blancheur de leur teint égale l'éclat des perles.
Page 176 - ... devoirs des Sofis, ne compte pas moins de quarante degrés pour atteindre cette haute perfection. Dans ces degrés on marque celui qui est appelé la réalité , et celui qui est appelé la connaissance ; le dernier de tous , la réalité , suivant MM. Graham et Malcolm , est une sorte de philosophie qui considère les choses dans leur essence ; c'est 'un état d'intuition , surnaturel et extatique ; la connaissance est l'union intime de l'âme avec Dieu, qui produit un quiétisme parfait (2)....
Page 343 - Tébriz, et suivant l'usage mongol, après lui avoir donné un festin qui se prolongea jusqu'à la nuit, et pendant lequel on lui rendit les honneurs dus à sa naissance, on lui ôta la vie dans la a3 z.-c.
Page 535 - Le mètre de ce vers est le même que celui dont il est fait mention dans la note 544; mais le dernier pied J-cU* est changé en un /Jy» \ - — • (765) Le texte du Chèref-nâmeh ne s'accorde parfaitement ni avec la relation de Mr.
Page 67 - On a controversé sur le point de savoir, si le nom de Suffee (Seffy), comme il est appliqué à ce personnage, était un nom propre, ou si c'était une expression employée pour désigner son caractère religieux comme Sooffee (Sophi). Ce peut avoir été l'un ou l'autre: les deux mots Suffee et Sooffee ont la même racine (?) que Sufa (Sèfa), qui veut dire net, pur (?). L'auteur de cette note est complètement dans l'erreur ; la racine Szafâ ou Szèfa signifie vf pureté et a donné naissance...
Page 36 - H, 20. Enfants d'Adam, que le commerce et le soin de vos affaires ne vous fassent point oublier le souvenir de Dieu, xxiv, 37. Mettez votre confiance en celui qui vit et qui ne mourra point. Publiez ses louanges, xxv, 60 N'invoque point un autre que Dieu, de peur que tu ne sois réprouvé, xx\i, 208 Invoquerons-nous des divinités qui ne sauraient nous servir ni nous nuire?